黃興濤序：現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查在中國(guó)興起史的整體考察

在晚清民國(guó)時(shí)期，有一個(gè)重要的社會(huì)和學(xué)術(shù)文化現(xiàn)象，即現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查得以在中國(guó)興起并實(shí)現(xiàn)最初發(fā)展。對(duì)于這一重要的歷史現(xiàn)象，學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期關(guān)注并有過(guò)多方面、多學(xué)科的涉獵與探討，但迄今為止，尚缺乏建立在全面、扎實(shí)史料基礎(chǔ)上的綜合性整體把握和貫通深入的史學(xué)研究。最近，李章鵬終于完成了學(xué)術(shù)突破，推出他打磨十余年的《現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查在中國(guó)的興起：1897～1937》（西苑出版社即將出版），很是令人欣慰。

（作者：李章鵬，西苑出版社2021年2月出版）

無(wú)論是古代的中國(guó)還是西方，都曾產(chǎn)生并長(zhǎng)期存在調(diào)查事實(shí)和調(diào)查現(xiàn)象。在西方社會(huì)向近代轉(zhuǎn)進(jìn)的過(guò)程中，調(diào)查觀念、技術(shù)方法和理論建構(gòu)等方面，都先行經(jīng)歷了深刻的發(fā)展變化，傳統(tǒng)調(diào)查逐漸演變成現(xiàn)代調(diào)查。政府部門因現(xiàn)代行政和社會(huì)問(wèn)題頻發(fā)、亟謀解決之道，民間社會(huì)團(tuán)體和個(gè)人出于了解社會(huì)、改造社會(huì)的目的，高校、科研機(jī)關(guān)和學(xué)者們?yōu)榱搜芯可鐣?huì)和學(xué)術(shù)發(fā)展的需要，均開(kāi)展了大量相關(guān)的社會(huì)調(diào)查。這些調(diào)查，不僅切實(shí)增進(jìn)了人們對(duì)社會(huì)的了解和認(rèn)知，影響了社會(huì)變革與改造，也推動(dòng)了相關(guān)學(xué)科的成長(zhǎng)，特別是新興社會(huì)科學(xué)的誕生。因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)調(diào)查在西方興起的時(shí)期，也正是社會(huì)科學(xué)的各門學(xué)科先后獨(dú)立、漸成“科學(xué)”的時(shí)期，不少社會(huì)學(xué)科的崛起，都同社會(huì)調(diào)查緊密關(guān)聯(lián)。實(shí)際上，社會(huì)調(diào)查不僅推動(dòng)了社會(huì)科學(xué)的最初成長(zhǎng)，后者反過(guò)來(lái)也促進(jìn)了社會(huì)調(diào)查的發(fā)展，兩者可謂相輔相成。

現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查在中國(guó)肇興于晚清，活躍于民國(guó)，深受西方和日本的影響和啟發(fā)，也是近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和學(xué)術(shù)文化演進(jìn)的歷史產(chǎn)物。在今天看來(lái)，研究現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查在近代中國(guó)興起和最初發(fā)展的歷史，至少具有以下幾個(gè)層面的學(xué)術(shù)意義。

首先，清末民國(guó)社會(huì)調(diào)查所留存下來(lái)的調(diào)查資料、報(bào)告，是一種具有現(xiàn)代學(xué)術(shù)意義的特殊史料（其中，許多是包含問(wèn)題意識(shí)的歷史數(shù)據(jù)），對(duì)于研究中國(guó)近現(xiàn)代史自有其特殊的重要性。而這些調(diào)查所屬學(xué)科和所涉領(lǐng)域，調(diào)查主體的社會(huì)和學(xué)術(shù)背景以及調(diào)查目的均不盡一致，學(xué)術(shù)水平也參差不齊。要想有效利用這些調(diào)查資料進(jìn)行歷史研究，有必要先對(duì)其進(jìn)行整體分辨和甄別。這就決定了對(duì)清末民國(guó)社會(huì)調(diào)查進(jìn)行系統(tǒng)、整體的研究，了解其中所蘊(yùn)含的問(wèn)題意識(shí)很是必要。

其次，清末民國(guó)的社會(huì)調(diào)查是許多新興學(xué)科史的重要組成部分，整體研究這一時(shí)期的社會(huì)調(diào)查，具有重要的學(xué)科史價(jià)值。在這方面，社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、宗教學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科史的研究，已較為關(guān)注此類調(diào)查，還有一些學(xué)科史（如教育學(xué)史等），則仍沒(méi)有引起足夠重視。閱讀近代中國(guó)不斷涌現(xiàn)的大量社會(huì)調(diào)查，不難發(fā)現(xiàn)其包括的范圍十分廣泛，像流行病學(xué)、地方病調(diào)查屬于醫(yī)學(xué)范疇，其與地方社會(huì)狀況和人群的醫(yī)療健康衛(wèi)生狀況密切相聯(lián)，在西方，流行病學(xué)調(diào)查被認(rèn)為有效地推動(dòng)了近現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查的發(fā)展，而在中國(guó)，這方面的調(diào)查史，還缺乏深入扎實(shí)的考量；部分地質(zhì)礦物調(diào)查與礦產(chǎn)、部分農(nóng)學(xué)調(diào)查與農(nóng)業(yè)緊密相聯(lián)，大體可歸入經(jīng)濟(jì)調(diào)查中，其意義也有待勘定。12年前，筆者曾與夏明方教授共同主編《清末民國(guó)社會(huì)調(diào)查與現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)興起》一書(shū)（福建教育出版社2008年版），邀請(qǐng)一些學(xué)者就社會(huì)調(diào)查與近代中國(guó)新興的人口學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、民族學(xué)、教育學(xué)、民俗學(xué)、民商法學(xué)和邊政學(xué)等的關(guān)系，進(jìn)行過(guò)有益的探索，從中可以清晰而深刻地了解這一點(diǎn)。

其三，在近代中國(guó)，無(wú)論政府機(jī)關(guān)、政黨政派，還是社會(huì)團(tuán)體、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，往往強(qiáng)調(diào)社會(huì)調(diào)查是認(rèn)識(shí)社會(huì)、尋求解決中國(guó)積貧積弱問(wèn)題的必要前提，甚至宣稱社會(huì)調(diào)查乃社會(huì)變革的有機(jī)組成部分。不管其社會(huì)實(shí)踐結(jié)果如何，了解這些主體如何調(diào)查，其所秉持的理論、所得結(jié)論與調(diào)查數(shù)據(jù)之間的真實(shí)關(guān)系，多少也能為探究清末新政、國(guó)民政府的施政，以及相關(guān)社會(huì)改良或改造提供一種獨(dú)特的視角或參照。

其四，現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查方法自系統(tǒng)引入中國(guó)起，就開(kāi)始面臨中國(guó)化問(wèn)題。民國(guó)時(shí)期，許多調(diào)查專家憑借豐富的調(diào)查經(jīng)驗(yàn)，做出了有益的探索。有的專家甚至進(jìn)行了系統(tǒng)的總結(jié)、提高，并已開(kāi)始在某種程度上升華至“中國(guó)社會(huì)調(diào)查學(xué)”的自覺(jué)高度。這無(wú)疑是我們今天建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)調(diào)查學(xué)的寶貴遺產(chǎn)。

在近代中國(guó)，社會(huì)調(diào)查方法作為調(diào)查專家自身實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，往往與某一種型式的調(diào)查捆綁在一起。像李景漢的《實(shí)地社會(huì)調(diào)查方法》，就是其長(zhǎng)期調(diào)查經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，而李氏一直從事的是布斯（Booth）式調(diào)查。整個(gè)清末民國(guó)時(shí)期，尤其是民國(guó)時(shí)期，分屬不同學(xué)科、領(lǐng)域的各種型式的調(diào)查很多。這些調(diào)查的方法若何，有何特點(diǎn)等，均值得加以深入細(xì)致的考察。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，只有將清末民國(guó)各種型式調(diào)查的方法一一探究和總結(jié)，中國(guó)近代社會(huì)調(diào)查學(xué)的整圖才能完成拼接。

現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查在中國(guó)的興起是非常復(fù)雜的歷史現(xiàn)象。其調(diào)查主體之繁多，調(diào)查范圍和內(nèi)容之廣泛，調(diào)查的方法和套路之多樣，決定了其調(diào)查成果的龐雜無(wú)比。有關(guān)調(diào)查的數(shù)量，雖不能做出精確的統(tǒng)計(jì)，但可以肯定的是，數(shù)量之大，超乎想象。據(jù)李章鵬統(tǒng)計(jì)，僅晚清期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)和民國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)所刊載的1897-1937年間國(guó)人所從事的國(guó)內(nèi)調(diào)查報(bào)告，就達(dá)到11，413篇，發(fā)表于其他刊物、單獨(dú)出版印行、收藏于各地各級(jí)檔案館和圖書(shū)館、未曾公開(kāi)發(fā)表出版的調(diào)查成果定然更多，已經(jīng)散佚的成果也一定不少。凡此，都決定了對(duì)清末民國(guó)的社會(huì)調(diào)查進(jìn)行整體性研究的難度之大。

李章鵬是我的博士研究生。他進(jìn)入中國(guó)人民大學(xué)清史研究所學(xué)習(xí)前，李文海先生任主編、夏明方和我任副主編的《民國(guó)時(shí)期社會(huì)調(diào)查叢編》已公開(kāi)出版。為了推進(jìn)相關(guān)研究，我與夏老師商定，讓他以現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查為主題展開(kāi)博士學(xué)位論文寫(xiě)作，章鵬本人敢于迎難而上，欣然同意。博士畢業(yè)后，李章鵬一直關(guān)注學(xué)術(shù)界的有關(guān)動(dòng)態(tài)，繼續(xù)深化拓展相關(guān)專題的研究。目前的這部書(shū)，就是他在博士論文的基礎(chǔ)上，又經(jīng)過(guò)了14年深化拓展研究的結(jié)晶。這些年來(lái)，他曾先后參與中國(guó)人民大學(xué)“985工程”校級(jí)攻關(guān)項(xiàng)目“清末民國(guó)社會(huì)調(diào)查與現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)興起”以及我主持的國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“清末民國(guó)社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)”（15&ZDB041）等多項(xiàng)研究，做出重要而切實(shí)的貢獻(xiàn)，近期還在繼續(xù)整理出版清末社會(huì)調(diào)查資料。

原始材料，是歷史學(xué)研究的基礎(chǔ)。清末民國(guó)調(diào)查報(bào)告及相關(guān)材料，是研究中國(guó)現(xiàn)代調(diào)查史最為主要的材料。李章鵬在撰寫(xiě)博士學(xué)位論文期間，就注重原始資料的搜集，除了借助一些工具書(shū)外，更是查閱了一百余種刊物和大量的單行本調(diào)查報(bào)告，并在此基礎(chǔ)上，對(duì)調(diào)查報(bào)告的數(shù)量作出統(tǒng)計(jì)分析。他博士畢業(yè)后，晚清期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)、民國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)、大成老舊刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)等一系列數(shù)據(jù)庫(kù)相繼上線。這些數(shù)據(jù)庫(kù)所收錄的晚清民國(guó)期刊的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于從前他所掌握的，這就對(duì)其原有的統(tǒng)計(jì)分析構(gòu)成了挑戰(zhàn)。為了將自己的分析建立在更為堅(jiān)實(shí)的史料基礎(chǔ)之上，李章鵬決定充分利用相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)所提供的便利，重新進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，于是不得不對(duì)博士論文反復(fù)修改。否定自己是困難的，正是在一次次否定自己的過(guò)程中，章鵬改進(jìn)了相關(guān)研究，使自己的論述具有了較為堅(jiān)實(shí)的史料基礎(chǔ)。

《現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查在中國(guó)的興起：1897～1937》一書(shū)，是李章鵬依據(jù)豐富扎實(shí)的資料積累，經(jīng)過(guò)十幾年長(zhǎng)期研究而完成的一部學(xué)術(shù)力作。該書(shū)力求在參照中國(guó)傳統(tǒng)調(diào)查史和西方現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查發(fā)展史的前提下，綜合把握現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查在中國(guó)興起的過(guò)程，并在較為細(xì)致、全面地鑒別史料的基礎(chǔ)上，對(duì)清末民國(guó)社會(huì)調(diào)查成果的地域、內(nèi)容、時(shí)間上的分布等進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，從而較為客觀地揭示了中國(guó)的現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查從產(chǎn)生到初興再到活躍的情形，并深入分析了這些調(diào)查與清末新政、相關(guān)學(xué)科建設(shè)以及社會(huì)實(shí)驗(yàn)之間的歷史關(guān)聯(lián)。

關(guān)于現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查的興起與相關(guān)學(xué)科中國(guó)化和社會(huì)改造之間的歷史關(guān)系，本書(shū)是以燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系和定縣實(shí)驗(yàn)區(qū)為個(gè)案，來(lái)加以專門透視的。作者揭示了燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系的社會(huì)研究前后明顯經(jīng)歷了從重“Booth式調(diào)查”到重“社區(qū)研究”的轉(zhuǎn)變過(guò)程，并著重分析了社會(huì)調(diào)查與定縣實(shí)驗(yàn)工作的復(fù)雜而微妙的關(guān)系，進(jìn)而指出李景漢等人的調(diào)查所存在的某種非客觀性，讀來(lái)啟人深思。書(shū)中對(duì)清末現(xiàn)代人口調(diào)查的初興情況、中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查與統(tǒng)計(jì)（學(xué)）關(guān)系的認(rèn)知等，也有獨(dú)到認(rèn)識(shí)和較為深入的剖析，其公開(kāi)發(fā)表的有關(guān)成果，業(yè)已獲得學(xué)術(shù)界一定程度的認(rèn)可。

在中國(guó)，現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查肇興于清末，這個(gè)觀點(diǎn)由李章鵬在學(xué)術(shù)界首次明確提出，目前已成為學(xué)界的共識(shí)。本書(shū)對(duì)這一觀點(diǎn)又做了進(jìn)一步的改進(jìn)和深化，認(rèn)定目前有明確資料證明國(guó)人最早的調(diào)查應(yīng)為1871年黃寬對(duì)廣州附近流行病的調(diào)查，但形成潮流的現(xiàn)代調(diào)查始興于1897年起出現(xiàn)的物產(chǎn)（土產(chǎn)）調(diào)查，并強(qiáng)調(diào)物產(chǎn)調(diào)查也是國(guó)人所從事的最早一類社會(huì)調(diào)查�，F(xiàn)代社會(huì)調(diào)查肇興于清末觀點(diǎn)的提出，推翻了社會(huì)學(xué)界曾普遍認(rèn)同的中國(guó)現(xiàn)代調(diào)查開(kāi)始于1914年左右北京社會(huì)實(shí)進(jìn)會(huì)有關(guān)人力車夫調(diào)查的陳說(shuō)，在一定程度上改寫(xiě)了中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查史，從而將清末社會(huì)調(diào)查整體性地提到學(xué)界面前。

最初提倡在中國(guó)從事現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查，是國(guó)人維護(hù)利權(quán)意識(shí)的一種投射，而清政府參與進(jìn)來(lái)，則是因應(yīng)新政改革的時(shí)代之需。清政府對(duì)調(diào)查的重視、提倡和各級(jí)調(diào)查、統(tǒng)計(jì)機(jī)構(gòu)的建立，表現(xiàn)出清政府欲將新政改革這一建立近代國(guó)家的努力，筑基于系統(tǒng)、客觀地了解、把握國(guó)家社會(huì)實(shí)情之上的意愿。前文筆者所謂深入研究清末社會(huì)調(diào)查，或可為觀察清廷新政改革提供一種獨(dú)特視角，正是準(zhǔn)此以言。

整體性把握近代中國(guó)的社會(huì)調(diào)查，是本書(shū)的一大特色。無(wú)論是對(duì)清末民國(guó)社會(huì)調(diào)查的數(shù)量統(tǒng)計(jì)分析，還是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查與現(xiàn)代統(tǒng)計(jì)學(xué)關(guān)系的探討，無(wú)論是對(duì)清末的人口調(diào)查所做的考究，還是對(duì)燕京大學(xué)社會(huì)學(xué)系社會(huì)調(diào)查、定縣實(shí)驗(yàn)（試驗(yàn)）區(qū)調(diào)查的研議，作者均自覺(jué)著眼于發(fā)掘清末民國(guó)社會(huì)調(diào)查興起的整體表現(xiàn)及其主要特點(diǎn)，以及所涉主要方面的關(guān)系。這一點(diǎn)實(shí)難能可貴。近十余年來(lái)，學(xué)術(shù)界對(duì)清末民國(guó)社會(huì)調(diào)查做了大量的個(gè)案研究，但在較為詳盡地搜集社會(huì)調(diào)查報(bào)告及相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查發(fā)展史進(jìn)行整體性探究的，仍然難得一見(jiàn)。筆者相信，本書(shū)的出版，將整體性地推進(jìn)中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查史研究的廣度和深度，對(duì)相關(guān)學(xué)科史的探究，也定有裨益。

不過(guò)學(xué)無(wú)止境，研究亦無(wú)止境，關(guān)于清末民國(guó)社會(huì)調(diào)查史的整體把握，還有許多面向值得繼續(xù)探索。比如，在近代中國(guó)，國(guó)共兩黨均做了大量的社會(huì)調(diào)查，其調(diào)查主體的信仰，調(diào)查重點(diǎn)、方法、理念、實(shí)際操作等，均存在巨大差異，就同一事情的調(diào)查結(jié)論、解釋及所提出的解決問(wèn)題的思路、辦法也多有不同，有時(shí)甚至針?shù)h相對(duì)。關(guān)于兩黨的調(diào)查，實(shí)際可以分別做單獨(dú)研究，亦可做比較研究。由于兩黨在近代中國(guó)特殊的歷史地位，其有關(guān)調(diào)查如果能有專門透視，肯定會(huì)增加本書(shū)的分量。

在國(guó)人引進(jìn)、從事社會(huì)調(diào)查的過(guò)程中，社會(huì)調(diào)查被賦予太多的功能和意義。誠(chéng)如當(dāng)時(shí)人所見(jiàn)及，在構(gòu)建民族國(guó)家、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、學(xué)術(shù)發(fā)展進(jìn)步的過(guò)程中，社會(huì)調(diào)查均曾扮演過(guò)重要角色。國(guó)人之所以賦予社會(huì)調(diào)查這么多的功能，實(shí)與社會(huì)調(diào)查被視為科學(xué)研究的一種基本方法分不開(kāi)。然而，調(diào)查的水平以及客觀反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)的程度，實(shí)際上受多種因素的影響。就主觀因素而言，調(diào)查者的學(xué)術(shù)素養(yǎng)、調(diào)查態(tài)度與能力，均制約具體調(diào)查成果的水準(zhǔn)；一個(gè)學(xué)派、學(xué)科、黨派中不同學(xué)術(shù)和社會(huì)背景人物的各自調(diào)查習(xí)慣、理論傾向，也會(huì)影響成果的最終呈現(xiàn)形式。甚至他們之間的矛盾、特殊心結(jié)或在科研機(jī)構(gòu)的人事位置，都可能影響一門學(xué)科的發(fā)展樣態(tài)。就社會(huì)調(diào)查本身而言，它在本質(zhì)上屬于對(duì)社會(huì)的一種經(jīng)驗(yàn)性研究，無(wú)論是歐美，還是中國(guó)近代，社會(huì)調(diào)查與社會(huì)理論的建構(gòu)都存在脫節(jié)現(xiàn)象，利奇、弗里德曼對(duì)社區(qū)研究派的批評(píng)和社區(qū)研究派對(duì)“社會(huì)調(diào)查”派的非議，均從不同側(cè)面說(shuō)明了這一點(diǎn)。

社會(huì)科學(xué)，既然被認(rèn)為是以科學(xué)方法研究人類社會(huì)的各門學(xué)科及其總和，那么客觀性、可檢驗(yàn)性、普遍性和可證偽性，便自然成為其評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。《現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查在中國(guó)的興起：1897～1937》一書(shū)在不同部分，都討論過(guò)相關(guān)調(diào)查的客觀性問(wèn)題，但究竟應(yīng)以什么標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)價(jià)清末民國(guó)社會(huì)調(diào)查的科學(xué)性，或者說(shuō)清末民國(guó)社會(huì)調(diào)查的科學(xué)性究竟何在，其實(shí)仍是值得深入探究和反思的問(wèn)題。

中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查史的課題宏大、所涉學(xué)科眾多，一個(gè)人的精力、學(xué)養(yǎng)畢竟有限，因此《現(xiàn)代社會(huì)調(diào)查在中國(guó)的興起：1897～1937》一書(shū)存在不足甚至舛誤之處，在所難免。希望該書(shū)的出版，能真正引起學(xué)界同仁的關(guān)注和討論，以推動(dòng)相關(guān)研究得以更趨深化、完善。

（作者為中國(guó)人民大學(xué)歷史學(xué)院院長(zhǎng)、清史研究所教授）