作者簡介：

丁曉平

解放軍出版社副總編輯，中國報(bào)告文學(xué)學(xué)會(huì)青年創(chuàng)作委員會(huì)主任，中國出版政府獎(jiǎng)優(yōu)秀出版人物獎(jiǎng)獲得者、全國新聞出版行業(yè)領(lǐng)軍人才。

上海，對于陳獨(dú)秀來說是一塊福地。這里，不僅是他躲過數(shù)次通緝追捕的避難地，也是他四次東渡日本求學(xué)或流亡的出發(fā)地，還是他發(fā)動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng)的策源地。現(xiàn)在，上海又將成為他發(fā)起建立中國共產(chǎn)黨的基地，他將帶領(lǐng)新一代知識(shí)分子中的先進(jìn)者在這里與產(chǎn)業(yè)工人相結(jié)合，以俄國為榜樣，開始探索走一條中國的社會(huì)主義道路。是的，這將是一條漫長、曲折又艱難的道路，但前途必將是光明的。

1920年4月下旬，維經(jīng)斯基一行來到了上海，在老漁陽里2號會(huì)晤了大名鼎鼎的陳獨(dú)秀。這個(gè)時(shí)候，陳獨(dú)秀張口閉口就是馬克思主義，逢人就說中國必須走俄國革命的道路。和李大釗通信，所談也是如此。維經(jīng)斯基的到來，對陳獨(dú)秀來說，可謂遇到知己，兩人促膝交談，一見如故。

像在北京與李大釗接觸一樣，維經(jīng)斯基希望陳獨(dú)秀召集更多的同道者開會(huì)座談，共謀共商共議中國革命的大業(yè)。就這樣，李漢俊、李達(dá)、沈玄廬、邵力子、戴季陶、張東蓀等就成為陳獨(dú)秀寓所的座上賓。

從北京到上海，維經(jīng)斯基不僅把握了中國思想界領(lǐng)袖人物的脈動(dòng)，而且感受到了五四運(yùn)動(dòng)后愛國青年的熱情，所以談話的氛圍非常友好，大家氣味相投，情真意切。實(shí)際上，蘇俄自1919年3月成立共產(chǎn)國際開始，就一直在中國尋找真正的革命者，廣泛接觸不同政治派別的人物，除了陳獨(dú)秀、李大釗之外，他們對劉紹周、吳佩孚、孫中山、陳炯明、唐繼堯等人都曾進(jìn)行過考察，或派代表秘密接觸，但都一無所獲。胡適在晚年回憶說：那時(shí)的陳獨(dú)秀對“科學(xué)”和“民主”的定義卻不甚明了。所以一般人對這兩個(gè)名詞便也很容易加以曲解。更不幸的是，當(dāng)陳獨(dú)秀在后來遇見了蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的“秘密代表”之時(shí)，這些名詞就真的被曲解了。他們告訴陳君說，他們的“科學(xué)社會(huì)主義”才是真正的“科學(xué)”，才是真正的“民主”。老的民主根本不成其為民主。因?yàn)槟侵皇恰安紶枂虂啞保˙ourgeoisie，資產(chǎn)階級）的民主，只有“布爾什維克黨人”（Bolsheviks）所推行的所想望的新的民主，才是人民大眾和“普羅階級”（Proletariat，無產(chǎn)階級）的民主。因此，“科學(xué)” 和“民主”，在這里又有了新的意義了。

油畫《南陳北李》 陳堅(jiān)/作

胡適所說的“秘密代表”，就是維經(jīng)斯基�，F(xiàn)在，維經(jīng)斯基一行抵達(dá)上海，先是臨時(shí)住在上海大東旅社，后來搬到法租界霞飛路716號，同時(shí)又在英租界愛德華路掛出了俄國《生活報(bào)》記者站的牌子。

與陳獨(dú)秀單獨(dú)接觸后，維經(jīng)斯基又經(jīng)陳獨(dú)秀介紹會(huì)見了當(dāng)時(shí)宣傳社會(huì)主義的積極分子，主要有《星期評論》的戴季陶、沈玄廬、李漢俊、陳望道，“研究系”報(bào)紙《時(shí)事新報(bào)》的張東蓀，以及李達(dá)、沈雁冰、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培等一批青年才俊。

和在北京一樣，上海的交流活動(dòng)也是以座談形式進(jìn)行，地點(diǎn)主要是在《新青年》和《星期評論》編輯部。在張國燾的記憶中，維經(jīng)斯基同中國思想界的名流和精英們的接觸中，充滿了青年的熱情，雖然“他也和其他俄國革命人物一樣，好滔滔不絕地發(fā)表議論，有時(shí)也愛與人喋喋不休地辯論，不過態(tài)度問題相當(dāng)謙虛”，“很推崇陳獨(dú)秀先生和他在上海所接觸的中國革命人物，總是說他們都是學(xué)有專長”。交流過程中，即使有所爭論，維經(jīng)斯基也能很好地進(jìn)行溝通和協(xié)商，讓人“覺得他還是有問題可以商量的同志”。

5月的上海，春意盎然，桃花謝了，杏花開了，月季怒放，綠樹成蔭。黃浦江上漁帆點(diǎn)點(diǎn)，南京路上熙熙攘攘，環(huán)龍路老漁陽里2號也更加熱鬧了。陳獨(dú)秀好學(xué)深思，精力過人，通常每天上午和晚間是他閱讀和寫作的時(shí)候，下午則常與朋友們高談闊論。他的談吐不是學(xué)院式的，十分引人入勝。

座談會(huì)上，陳獨(dú)秀沉思著，緩緩地說：“俄國十月革命的勝利，給世界弱小民族帶來了福音。五四運(yùn)動(dòng)以來，中國的知識(shí)分子和無產(chǎn)階級開始覺醒。前不久，一位日本大阪《大正日日新聞》記者和我談話，他問我對于中國政治的見解，我告訴他，‘取消帝政，改建共和’八個(gè)大字。他當(dāng)時(shí)大為詫異。我問他：‘中國現(xiàn)政治的實(shí)質(zhì)是帝政還是民治呢？’他笑著說：‘自然還是帝政�！�既然還是帝政，我們的中國革命黨在建設(shè)的積極的改建共和之前，一定還要做破壞的消極的取消帝政的苦功。我們的革命黨，去做了帝國官吏的，現(xiàn)在不用理他；還有一班未做官的老同志，自孫中山先生起，趕快回復(fù)到辛亥革命以前的生活。同盟會(huì)的‘三民主義’，后來變成了‘一民主義’，好像三腳兒去了兩只腳，哪有不倒的道理？從前宣傳民治主義的功夫簡直沒有做，取消帝政的力量也沒盡得足，匆匆忙忙地掛上了共和的招牌，十分冒昧可笑。譬如一個(gè)素不用功僥幸及第的學(xué)生，倘不趕緊補(bǔ)習(xí)功課，哪里會(huì)有畢業(yè)的希望？”

陳獨(dú)秀的言論的確道出了當(dāng)時(shí)中國的政治情狀。談得起勁的時(shí)候，他雙目炯炯發(fā)光，有時(shí)也會(huì)放聲大笑。對于中國革命，陳獨(dú)秀有著自己的思考。他充滿憂患地說：“黃任之（炎培）先生說，中國人現(xiàn)在所需要的，是將俄國精神、德國科學(xué)、美國資本這三樣集中起來。我以為我們倘能將俄國精神和德國科學(xué)合二為一，就用不著美國資本了。但是中國人此時(shí)所最恐怖的是俄國精神，所最冷淡的是德國科學(xué)，所最歡迎的只有美國資本！因此，我感到，一個(gè)國家一個(gè)民族，都有各自的發(fā)展道路。我們中國人也應(yīng)該像俄國人一樣，走出一條自己的道路來�！�

李大釗，河北樂亭人
中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人

陳獨(dú)秀，安徽懷寧人

中國共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人

維經(jīng)斯基始終保持著微笑，點(diǎn)點(diǎn)頭，回答道：“中國革命是中國人民自己的事情，走什么道路，也是由中國人民自己來選擇，蘇俄政府自然不會(huì)干預(yù)，而共產(chǎn)國際是站在國際主義的立場上，當(dāng)然予以支持�！�

在維經(jīng)斯基眼里，陳獨(dú)秀是“當(dāng)?shù)匾晃幌碛泻芨呗曂�和有很大影響的教授”。維經(jīng)斯基告訴陳獨(dú)秀：“我這次來華的任務(wù)，是了解中國的情況，與中國先進(jìn)分子、革命團(tuán)體建立聯(lián)系，考察在上海建立共產(chǎn)國際東亞書記處的可能性�！�

此后，他們兩人也經(jīng)常見面暢談，無拘無束地交換意見。雙方對中國工人階級的狀況、馬克思主義在中國傳播的情形，以及中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的力量狀況，均作了有效的評估、分析、判斷，達(dá)成共識(shí)，認(rèn)為中國有開展共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。于是，在維經(jīng)斯基的建議下，陳獨(dú)秀加快了在上海建黨工作的步伐。

1920年5月，陳獨(dú)秀在上海正式建立了中國第一個(gè)馬克思主義的政治團(tuán)體——馬克思主義研究會(huì)，成員主要有沈玄廬、邵力子、李漢俊、戴季陶、俞秀松、陳公培、沈仲九、劉大白、丁寶林（女）、施存統(tǒng)、沈雁冰、楊賢江、楊明齋、張東蓀等人。

1920年7月，直皖戰(zhàn)爭一觸即發(fā)。北京政局動(dòng)蕩，北京大學(xué)師生紛紛離校。李大釗也準(zhǔn)備暫避家鄉(xiāng)河北樂亭。臨行前，他與兩個(gè)月前辭去中華全國工業(yè)聯(lián)合協(xié)會(huì)總干事職務(wù)回京的張國燾再次長談，鼓勵(lì)他再回上海，去找陳獨(dú)秀。

李大釗告訴張國燾：“獨(dú)秀先生最近的來信更激進(jìn)了，主張采取實(shí)際行動(dòng)，大干一場，但在信中也沒有說出如何干法，也許是信上不便多說吧。你去一趟，正好可以方便商討。我主張從研究馬克思主義入手，如果陳先生有進(jìn)一步的計(jì)劃，我當(dāng)然也贊成。”分手的時(shí)候，李大釗還叮囑張國燾：“戰(zhàn)爭要爆發(fā)了，你不可耽擱，遲了恐怕交通斷絕�！�

張國燾是7月20日前后抵達(dá)上海的，立即到老漁陽里2號拜訪陳獨(dú)秀。一見面，陳獨(dú)秀就問張國燾，此次南來是否有學(xué)生代表的任務(wù)？張國燾告訴陳獨(dú)秀，這次來上海，不再擔(dān)負(fù)學(xué)生代表的責(zé)任，并把李大釗的意見如實(shí)轉(zhuǎn)告。

陳獨(dú)秀非常高興，表示正好可以一起談?wù)勱P(guān)于共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的事情，并熱情地邀請張國燾搬到他家中來住，以便從長計(jì)議。陳獨(dú)秀說：“我這里樓上有三間屋子，我和家人住兩間，另一間住著王會(huì)悟，她是從嘉興來的。樓下三間，一間是客廳，一間由青年作家李達(dá)住，還有一間空房正好給你住�！�

就這樣，張國燾也住進(jìn)了老漁陽里2號。住進(jìn)來的頭幾天，張國燾整天在外面奔忙，交朋結(jié)友，與黃介民等舊友酬酢頻繁。陳獨(dú)秀看了，有點(diǎn)不耐煩。高君曼也看不慣張國燾不務(wù)實(shí)的作風(fēng)，就笑著打趣道：“國燾，你整天這么忙，交游這么廣，是不是為了找女朋友��！”張國燾笑著搖搖頭。

到了7月底，張國燾終于安靜下來了，與陳獨(dú)秀鄭重其事地談起了李大釗的意向。陳獨(dú)秀開門見山地說：“研究馬克思主義現(xiàn)在已經(jīng)不是最主要的工作，現(xiàn)在需要立即組織一個(gè)中國共產(chǎn)黨�！�

為什么要組織中國共產(chǎn)黨呢？陳獨(dú)秀告訴張國燾：第一，社會(huì)革命的內(nèi)涵是中國無產(chǎn)階級和廣大窮苦人民的自求解放。以中國實(shí)際狀況而論，就非走馬克思主義所說的階級斗爭、無產(chǎn)階級奪取政權(quán)的道路不可。俄國革命的經(jīng)歷就是證明；第二，我們覺得孫中山的三民主義和他所領(lǐng)導(dǎo)的革命運(yùn)動(dòng)不夠徹底。而無政府主義又過于空想，沒有實(shí)行的方法。其他各派社會(huì)主義的議會(huì)政策又不能實(shí)現(xiàn)于中國，因中國在可見到的將來不會(huì)有良好的議會(huì)制度；第三，未來的中國共產(chǎn)黨仍應(yīng)從事新文化運(yùn)動(dòng)、反軍閥運(yùn)動(dòng)、反日愛國運(yùn)動(dòng)等，只要站在共產(chǎn)黨的立場去適應(yīng)的進(jìn)行，就沒有說不通的道理；第四，不應(yīng)顧慮共產(chǎn)主義的曲高和寡，站在革命立場上，應(yīng)當(dāng)有一個(gè)“各盡所能，各取所需”的最終目標(biāo)，長期努力來促其實(shí)現(xiàn)；第五，中國工業(yè)不發(fā)達(dá)，工人數(shù)量甚少，文化落后，因此一般工人還談不上階級覺悟，還不能成為共產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的骨干。但五四以來，信仰馬克思主義的知識(shí)青年日有增加，如果集合起來，就是推進(jìn)這一運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。未來的中國共產(chǎn)黨雖然一時(shí)無奪取政權(quán)的希望，但現(xiàn)在就必須認(rèn)真地發(fā)動(dòng)起來。

談到中國共產(chǎn)黨的黨綱和政綱，陳獨(dú)秀說：“我們不必做中國的馬克思和恩格斯，一開始就發(fā)表一個(gè)《共產(chǎn)黨宣言》；我們只是要做邊學(xué)邊干的馬克思主義的學(xué)生，現(xiàn)在可以先將中國共產(chǎn)黨組織起來，黨綱和政綱待正式成立后再去決定；我們并非不過問現(xiàn)實(shí)政治，而是不在實(shí)際上從政，如黨員擔(dān)任政府官吏等等。”

談到黨章和實(shí)際組織的問題，陳獨(dú)秀一邊舉例，一邊說：中國共產(chǎn)黨不采取黨魁制，如孫中山先生之任國民黨的總理那樣，發(fā)生種種流弊。中國共產(chǎn)黨采用較為民主的委員制，從委員中推舉一個(gè)書記出來負(fù)責(zé)聯(lián)絡(luò)之責(zé)，其他委員分擔(dān)宣傳組織各方面工作。要減低書記職權(quán)，遇事公決。這樣就可以確立黨內(nèi)民主的作風(fēng)，也可以杜絕黨魁制的個(gè)人獨(dú)裁及官僚式的流弊。陳獨(dú)秀還告訴他，組織中國共產(chǎn)黨的意向，已經(jīng)和上海的李漢俊、李達(dá)、陳望道、沈玄廬、戴季陶、邵力子、施存統(tǒng)、沈雁冰、俞秀松等人談過，他們都表示贊同。

同時(shí)，陳獨(dú)秀還告訴張國燾，他已經(jīng)與共產(chǎn)國際的代表維經(jīng)斯基接了頭，未來的中國共產(chǎn)黨將會(huì)得到共產(chǎn)國際的支持。

友好，務(wù)實(shí)，平等，合作——這是共產(chǎn)國際代表維經(jīng)斯基給陳獨(dú)秀、李大釗和毛澤東留下的美好印象。毫無疑問，維經(jīng)斯基的到來，堅(jiān)定了中國的馬克思主義者盡快建立共產(chǎn)黨的信心和決心。

1920年5月至6月間，在老漁陽里2號，陳獨(dú)秀先后多次召集沈玄廬、邵力子、李漢俊、戴季陶、陳公培、施存統(tǒng)、俞秀松、沈雁冰、沈仲九、劉大白、丁寶林等人集會(huì)商議，決定發(fā)起成立共產(chǎn)黨。沈雁冰回憶說：“陳和我本來不認(rèn)識(shí)，但他也來找我，約我給《新青年》寫介紹蘇聯(lián)的文章。他給我的材料是英文的《國際通訊》。這個(gè)雜志是用好幾國文字發(fā)行的，內(nèi)容有蘇聯(lián)介紹、國際時(shí)事評論等等，它是專門對外宣傳用的。這年夏天，大約 7 月光景，陳獨(dú)秀他們要我參加共產(chǎn)主義小組�！睍�(huì)議不是經(jīng)常開，主持人多是陳獨(dú)秀。

因?yàn)閺垨|蓀、戴季陶先后退出，組建共產(chǎn)黨的會(huì)議不歡而散，但陳獨(dú)秀并不氣餒。很快，他再次召集會(huì)議，在老漁陽里2號討論成立共產(chǎn)黨的問題。這一次，陳獨(dú)秀、李漢俊、俞秀松、施存統(tǒng)、陳公培五人開會(huì)商議，決定成立黨組織，起草了黨綱。這份黨綱草案共十條，其中包括運(yùn)用勞工專政、生產(chǎn)合作等手段達(dá)到社會(huì)革命的目的。遺憾的是，這份最早的中國共產(chǎn)黨黨綱沒有保存下來。

戴季陶退出后，緊接著，無政府主義者沈仲九、劉大白也退出了。不過，又有新的血液補(bǔ)充進(jìn)來。剛剛從日本東京留學(xué)歸來的李達(dá)，就是抱著“尋找同志干社會(huì)革命”的目的，欣然接受了陳獨(dú)秀的邀請，參加了籌建共產(chǎn)黨的工作。為了工作方便，李達(dá)就住在了老漁陽里2號，幫助陳獨(dú)秀編輯《新青年》。李達(dá)回憶說：“我回到上海以后，首先訪問陳獨(dú)秀，談起組織社會(huì)革命黨派的事。他說他和李漢俊正在準(zhǔn)備發(fā)起組織中國共產(chǎn)黨，就邀請我參加，做了發(fā)起人�！�

7月19日，在維經(jīng)斯基的推動(dòng)下，陳獨(dú)秀再次主持召開“最積極的中國同志”會(huì)議，籌備發(fā)起建立中國共產(chǎn)黨。會(huì)上，陳獨(dú)秀、李漢俊、沈玄廬堅(jiān)決贊成建立中國共產(chǎn)黨。這次會(huì)議為中國共產(chǎn)黨的正式建立奠定了基礎(chǔ)。

進(jìn)入8月，建立共產(chǎn)黨完全提上了陳獨(dú)秀的議事日程。經(jīng)過一番醞釀和準(zhǔn)備，在陳獨(dú)秀主持下，李漢俊、沈玄廬、楊明齋和李達(dá)等人在老漁陽里2號《新青年》編輯部召開黨組織成立會(huì)議，中國第一個(gè)共產(chǎn)黨組織正式誕生，命名為“共產(chǎn)黨”，陳獨(dú)秀當(dāng)然地被大家選舉為書記。當(dāng)時(shí)，成員只有八人，他們是：陳獨(dú)秀、李漢俊、沈玄廬、陳望道、俞秀松、施存統(tǒng)（時(shí)在日本）、楊明齋、李達(dá)。

在會(huì)上，大家再次討論了由李漢俊起草的黨綱。這份黨綱在6月18日前后召開的會(huì)議上經(jīng)討論并由陳獨(dú)秀修改，李漢俊用兩張八行信紙寫就，約有六七條。其中最主要的一條是：“中國共產(chǎn)黨用下列手段，達(dá)到社會(huì)革命的目的：一、勞工專政；二、生產(chǎn)合作�！崩钸_(dá)對于“生產(chǎn)合作”一項(xiàng)提出了異議。陳獨(dú)秀說：“等起草黨章時(shí)再改。”會(huì)議“決議推陳獨(dú)秀擔(dān)任書記，函約各地社會(huì)主義分子組織支部”。

會(huì)后，陳獨(dú)秀將上海建黨的情況轉(zhuǎn)告李大釗，提出“上海小組將負(fù)責(zé)蘇、皖、浙等省的組織和發(fā)展”，希望李大釗“從速在北方發(fā)動(dòng)，先組織北京小組，再向山東、山西、河南等省和天津、唐山等城市發(fā)展”。對于這些意見，李大釗“略經(jīng)考慮，即無保留的表示贊成”，“認(rèn)為上海所擬議的要點(diǎn)都是切實(shí)可行的，在北京可以依照著發(fā)動(dòng)起來”。

維經(jīng)斯基高度關(guān)注陳獨(dú)秀主持的建黨活動(dòng)，有時(shí)會(huì)親自參加會(huì)議。因?yàn)榕c陳獨(dú)秀的溝通順暢，維經(jīng)斯基對中國共產(chǎn)黨的建黨工作了如指掌。

1920年8月17日，維經(jīng)斯基致信俄共（布）中央西伯利亞局東方民族處，聲稱：“我在這里逗留期間的工作成果是：在上海成立了革命局，由五人組成（四名中國革命者和我），下設(shè)三個(gè)部，即出版部、宣傳部和組織部。出版部現(xiàn)在有自己的印刷廠，印刷一些小冊子。幾乎從海參崴寄來的所有材料（書籍除外）都已譯載在報(bào)刊上�！豆伯a(chǎn)黨宣言》已印好。現(xiàn)在有 15 本小冊子和一些傳單等著付印。順便說一聲：《共產(chǎn)黨員是些什么人？》《論俄國共產(chǎn)主義青年運(yùn)動(dòng)》《士兵須知》（由此間一位中國革命者撰寫）等已經(jīng)印好�！�

這封信中提到的印刷廠，名叫又新印刷所，是由維經(jīng)斯基出資建立的，廠址在法租界辣斐德路（今復(fù)興中路）成裕里12號；信中提到已經(jīng)印好的《共產(chǎn)黨宣言》，就是陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》全譯本單行本。為此，維經(jīng)斯基提供了2000美元支持。

從1920年5月到8月，三個(gè)月的時(shí)間里，在維經(jīng)斯基的支持和推動(dòng)下，陳獨(dú)秀在上海順利完成了中國共產(chǎn)黨發(fā)起組的創(chuàng)建工作。但對于黨的名稱叫什么的問題，還沒有最后確定下來——是叫社會(huì)黨，還是叫共產(chǎn)黨，抑或叫社會(huì)共產(chǎn)黨？對此，堅(jiān)持主張把黨組織定名為“中國共產(chǎn)黨”的陳獨(dú)秀，專門致信北京大學(xué)的張申府，要求他向李大釗征求對黨的名稱的意見，并囑咐：“這件事情在北大只有你和守�？梢哉劇！崩畲筢撗芯亢螅�告訴陳獨(dú)秀：“就叫共產(chǎn)黨。”接到李大釗的回復(fù)，陳獨(dú)秀決定：“我們的名字就叫共產(chǎn)黨�！�

25年后的1945年4月21日，毛澤東在延安召開的中共七大預(yù)備會(huì)議上說：“關(guān)于陳獨(dú)秀這個(gè)人，我們今天可以講一講，他是有功勞的。他是五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的總司令，整個(gè)運(yùn)動(dòng)實(shí)際上是他領(lǐng)導(dǎo)的，他與周圍的一群人，如李大釗同志等，是起了大作用的。我們那個(gè)時(shí)候?qū)W習(xí)作白話文，聽他說什么文章要加標(biāo)點(diǎn)符號，這是一大發(fā)明，又聽他說世界上有馬克思主義。我們是他們那一代人的學(xué)生。五四運(yùn)動(dòng)替中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)備了干部。那個(gè)時(shí)候有《新青年》雜志，是陳獨(dú)秀主編的。被這個(gè)雜志和五四運(yùn)動(dòng)警醒起來的人，后來有一部分加入了共產(chǎn)黨。這些人受陳獨(dú)秀和他周圍一群人的影響很大，可以說是他們集合起來，這才成立了黨。我說陳獨(dú)秀在某幾點(diǎn)上，好像俄國的普列漢諾夫，做了啟蒙工作，創(chuàng)造了黨�！�

陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)建中國共產(chǎn)黨發(fā)起組，成為各地共產(chǎn)主義者進(jìn)行建黨活動(dòng)的指揮和聯(lián)絡(luò)中心，點(diǎn)燃了歷史巨變的星星之火。