一

“寶塔鎖沉何處問(wèn)，漫將遺跡說(shuō)前朝”，此時(shí)，秋光縈繞簡(jiǎn)靜素樸的聚奎塔，看著它卓立獅形山頂已數(shù)百年的影身，不禁令我憶起了這句古詩(shī)，也不由想起這二日在和平古鎮(zhèn)踏尋慨嘆的點(diǎn)滴。

滄桑的歲月，如同一條不停奔流的河，將中國(guó)古建筑——這個(gè)延續(xù)了二千多年，無(wú)論是規(guī)模、形體、工程、藝術(shù)之演變，都鑲嵌著民族性格，標(biāo)志著中華璀璨文明的宏偉技藝，漸漸湮沒(méi)于煙塵深處。華夏寰宇，無(wú)數(shù)或秀美或壯偉的樓閣、宮殿、園囿，以及環(huán)繞其間充沛著藝術(shù)特殊趣味的街市，與養(yǎng)育它們的城市經(jīng)歷興衰沉浮。多少樓臺(tái)煙雨中！而值得慶幸的是，和平古鎮(zhèn)，這個(gè)自古溝通江西和閩西北交通樞紐的邊陲小鎮(zhèn)，作為邵武歷史上第一古鎮(zhèn)，至今遺存中原古風(fēng)，不僅保留了城堡、譙樓、聚奎塔，及和平書院、縣丞署、義倉(cāng)等諸多珍貴建筑，光合院式古民居竟達(dá)二百多幢。無(wú)數(shù)匠師默默無(wú)聞，他們畢生投入繁復(fù)的古建，口授衣缽，刀刀為影，筑擎起一座座精美、肅靜、遼闊的立體史書，莊重地鋪展于這片土地，延續(xù)著千年文脈。有的雖只留下殘片，也耀閃著智慧與風(fēng)骨，與動(dòng)人的故事一起，撥彈幽遠(yuǎn)曠古之音。

和平古鎮(zhèn)聚奎塔

我的目光，再次落到了聚奎塔。這座始建于明萬(wàn)歷四十四年（1616年），歷時(shí)二十余年，于崇禎年間告竣的古塔，呈六角形，五層樓閣式，通高約二十米。全塔分為塔座、塔身、塔剎三個(gè)部分，磚木石混合結(jié)構(gòu)，塔身層高呈逐層遞減，檐角戧脊挑翹，輪廓清秀柔和，明顯為明代建筑風(fēng)格。每層均辟券門，其朝向各異，門中有磚雕佛像，雕像細(xì)膩凝重，每座券門和券窗上，有一組鏤空花紋磚雕。極具特色的是以疊澀分作六層塔檐，自下而上，錯(cuò)落有致，一至四層依次為方磚、弧磚、方磚、尖磚（或半圓），第五層則是由一根根搏風(fēng)椽搭連支起的木構(gòu)塔檐，接著第六層為石板，構(gòu)成斗拱狀。這種磚木石混構(gòu)的古塔殊為罕見。由于常年風(fēng)化緣故，塔身燒制疊砌的磚石披載時(shí)光的五顏六色，呈灰、粉、青、褐、紅、黑間雜，似給古塔涂抹淡淡清雅的水墨畫景。

俯仰細(xì)看，拍照放大，發(fā)現(xiàn)門楣均有題額，由上至下分別攜刻“層巒聳翠”、“雄峙中區(qū)”、“二澗玄朝”、“晝錦鎖鑰”。而底層闌額“聚奎塔”三個(gè)行楷大字，系為明末軍事家、偉大的抗清民族英雄袁崇煥書題，我早已慕名，當(dāng)凝望著數(shù)百年仍疏朗、蒼勁的字體，想起袁督師悲壯的一生，不禁淚影溢上眼眶，旁有上下題款：“天啟元年秋月吉旦賜進(jìn)士第知邵武縣事袁崇煥立”，當(dāng)風(fēng)煙往事與國(guó)恨家仇都沉隱歷史深處，這錚錚字句，無(wú)不佐證為袁崇煥唯一遺留于世的可信的墨寶真跡，古塔幸哉！和平幸哉！“聚奎塔”——我重重地在心中默念這三字，仿佛見到他，在邵武任知縣僅三年，曾有“素趫捷有力，嘗出救火，著靴子上墻屋，如履平地”愛(ài)民如子、救火為民的場(chǎng)景；見到他接到訴狀后，“明決有膽略，盡心民事，冤抑無(wú)不伸”的秉公正義……我又仿佛見到當(dāng)明朝遼事敗報(bào)不斷傳到邵武，他“日呼一老兵習(xí)遼事者，與之談兵，絕不閱卷”的焦慮與圖志！亂世流離，英雄渴慕英才，保家衛(wèi)國(guó)的赤膽忠心，都匯凝于他筆下的“聚奎塔”，離開邵武，他以此信念支撐并實(shí)踐于往后十?dāng)?shù)年的崢嶸歲月！他大膽選將聚賢，以“遼人守遼土”的偉略，招募聚攏了祖大壽、朱梅、何可綱、黃龍等擁有“百戰(zhàn)百勝之勇”的賢將能才，憑藉苦心經(jīng)營(yíng)的關(guān)寧錦防線，堵御后金軍八年之久不能逾越南進(jìn)，更造成皇太極在位十七年而不得近關(guān)門一步。他身臥寧遠(yuǎn)，與將士們?cè)⊙�守城，尤為可貴的，緊隨他精忠報(bào)國(guó)身影中，有當(dāng)年在邵武招納的勇士羅立等，當(dāng)面對(duì)努爾哈赤統(tǒng)領(lǐng)六萬(wàn)傾國(guó)之師洶洶而至，羅立信守不渝，憑城燃放紅夷大炮，一炮發(fā)中，殲敵數(shù)百，屢屢立下戰(zhàn)功……

此時(shí)，塔外陽(yáng)光，將深秋的草木曬得暖暖酥酥，松竹間也傳來(lái)翠鳥的清啼，“啾啾”聲聲，使我從懷古幽思中回過(guò)神來(lái)。于是步入塔內(nèi)，沿著右側(cè)嵌壁厚實(shí)石階旋轉(zhuǎn)而上。見每層內(nèi)壁辟有朝向各異的窗龕，窗龕橫額均系四個(gè)磚雕大字，第一層為“一柱擎天”，第二層為“慈悲普渡”，第三層為“三元昭應(yīng)”，第四層為“文昌拱照”，第五層為“玉鉉上映”。陪同的和平鎮(zhèn)丁副鎮(zhèn)長(zhǎng)向我一一述起典故，還口誦民間曾以此入題的詩(shī)句盛贊古塔：一柱擎天顯晝錦，三元昭應(yīng)樂(lè)群英；層巒疊翠千山秀，雄峙中區(qū)福萬(wàn)民；二澗玄朝流長(zhǎng)遠(yuǎn)，文昌拱照風(fēng)教明；慈悲普度群生福，聚奎塔前萬(wàn)象新。其實(shí)，每每探尋古跡，心內(nèi)總是憂喜交加，聚奎塔中建筑遺存，亦是如此。歷經(jīng)近四個(gè)世紀(jì)的聚奎塔，同樣飽受自然侵蝕和人為的破壞。特別是民國(guó)廿二年（1933年），因念佛老嫗在塔內(nèi)燃香燭引起火災(zāi)，各層的樓板、桁條均被焚毀，以及手扶木欄桿。后因遭雷擊，塔身岀現(xiàn)幾道垂直裂縫，塔剎也蕩然無(wú)存。造成數(shù)十年無(wú)人敢攀登而上。而那些精湛技藝磚雕佛像，也是歷經(jīng)劫難，毀多存少。我見到每層佛龕本各供佛像三尊，惜前三層均已漫毀，空余青磚壁龕，但鄉(xiāng)人虔誠(chéng)，仍供奉香爐；至四層，三尊菩薩身型尚還完整，還有二只雕刻生動(dòng)的神獸獅象，造型拙樸；五層，眼前一亮，人物雕刻從頭、身衣到蓮花座，或?qū)懸猓�或�(qū)憣?shí)，精致細(xì)膩，完好保存左中二尊，右邊一尊佛像卻失去蹤影。五層內(nèi)壁還鑲嵌四塊碑石，長(zhǎng)方、橫方各二，但白灰、黑石，卻早已隱藏了遺失的秘密。塔頂為六邊形的塔剎，未識(shí)舊模樣。

二

我很珍惜近距離與明代聚奎塔對(duì)話及相視的機(jī)會(huì)，那由時(shí)光層疊壘砌又化為無(wú)形的能量，賦予人深深的思索。彼時(shí)登到五層，打開塵封的木門，承軸“吱呀”聲聲，光一下子飛舞撲閃入內(nèi)，紛涌著奇異的銀鱗片片，歡快跳躍，流暢穿梭，人在其中，竟有些癡迷與神幻。空氣相伴而入，吹拂數(shù)百年嫻靜的青石，我不禁倚門而坐，側(cè)耳傾聽時(shí)光浸潤(rùn)的聲音，似在塔內(nèi)每一個(gè)角落回蕩。當(dāng)我決定沿著第五層塔檐細(xì)窄傾斜的平座轉(zhuǎn)行時(shí)，丁兄叮囑我一定小心。初時(shí)倒不顯得膽怯，小心翼翼抱扶著青磚，一邊觀覽四周青山及溪流的走向，時(shí)而抬頭瞥見各券門匾額及鏤空花紋，顧不上緊張，斜靠墻體，一手衛(wèi)護(hù)，一手按下鏡頭。每挪行一步，都是數(shù)百年的風(fēng)云與塵埃，我憐惜并丈量著六角古塔的寸寸縷縷，當(dāng)清晰完整看到疊澀塔檐，以及青苔綴滿的戧脊，優(yōu)美的曲線、斑駁的色澤、精湛的工藝，是那樣動(dòng)人心扉。但因無(wú)外欄，隨著謹(jǐn)慎挪移，本以為快回到那扇木門，卻發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)角周而復(fù)始，這時(shí)心有些怯意，不過(guò)，我驚喜的發(fā)現(xiàn)外墻中尚存極其精致的佛像，一尊慈眉善目，面帶微笑，呈拱手狀，向著遠(yuǎn)處武陽(yáng)山脈，似在祈佑和平安寧；另一尊為奇異的多手佛像，二手擎天，腕上還戴有珠串；二手下握，可惜另外前伸二臂已斷裂，尤為生動(dòng)的是，佛像耳畔斜伸出左右兩尊可愛(ài)的小佛，整體雕刻生趣盎然，顯得英氣凜凜。

塔內(nèi)佛像

當(dāng)晚，我于城區(qū)遠(yuǎn)眺聚奎塔，它的光芒鑲嵌于世世代代的和平水口。原來(lái)，此處東面溪水以坎下、鹿口兩村為發(fā)源地，西面溪水以羅前村為發(fā)源地，兩溪之水交匯于南，從位于聚奎塔所屹立的獅形山往西流出和平，建塔寓意文運(yùn)昌明，鴻福順達(dá)。據(jù)《東垣黃氏宗譜》卷六《世德集略》載“六臣公：公穎異，十歲能詩(shī)文，年十四入邑庠，試則冠軍。嘗以人杰必由于地靈，而（和平）水口缺少文筆，遂捐金董建聚奎塔。惜年三十二而卒，僅成三層，囑子穆生公繼董其事。計(jì)資金二萬(wàn)有奇，閱寒暑二十余功始竣。鄉(xiāng)人義之，祀于塔院焉�！倍潭淌酚洠瑓s承載那個(gè)時(shí)代的印跡，可知塔是由黃峭后裔黃六辰及其子建造，延續(xù)了二十多年才完成，這其中歷經(jīng)了怎樣的艱難險(xiǎn)阻？明末國(guó)難饑荒，兵災(zāi)四起。1616年建塔之時(shí)，史書上赫赫彰顯：努爾哈赤，建立后金！而我再細(xì)算，當(dāng)塔建了14年，即崇禎三年（1630年），抗清英雄袁崇煥蒙冤遭難！塔成之時(shí)，屬崇禎末年，衰微的大明王朝內(nèi)憂外患，已是分崩離析……

在我眼中，任何文物并不是海面上孤立的一座座孤島，背后依托的是一個(gè)宏大的歷史框架。在宏大歷史中，有著各自的位置與彼此的關(guān)聯(lián)，由此創(chuàng)造出一幕幕人類文明發(fā)展至今，或精深華美，或莊嚴(yán)肅穆，或瑰麗精巧，或雄偉悲壯的立體圖景，折疊展開千千重，連綿疆土萬(wàn)萬(wàn)里，皆為中華文化之魂。塔，何嘗不是如此，從漢傳佛教，塔即為佛，原為供奉佛骨舍利的“窣堵坡”建筑，后相繼與各地的傳統(tǒng)建筑有機(jī)結(jié)合，呈現(xiàn)出不同的地域特色，功能也有了延伸，諸如料敵塔、義士塔、姑嫂塔、惜字塔、文峰塔等。從漢末初始的木塔，到宋朝以后，歷經(jīng)遼、金、元、明、清，發(fā)展磚木混合結(jié)構(gòu)，造型由圓形向多邊形遞進(jìn)，從而增強(qiáng)了抗震性能，擴(kuò)大了登塔眺攬的視野。唐時(shí)建筑碩健龐大，北宋秀整雄勁，南宋繁瑣纖弱……每個(gè)朝代的建筑都鐫刻當(dāng)時(shí)政治文化經(jīng)濟(jì)的烙印。直至明朝，統(tǒng)治三百年，鼎盛時(shí)期，建塔約計(jì)千座之多，也是我國(guó)歷史上種類最齊全的朝代，除了樓閣式，還建有密檐實(shí)心塔、喇嘛塔、阿育王式、金剛寶座式等塔型……聚奎塔，正是明代興起風(fēng)水塔后積極營(yíng)造的產(chǎn)物。

歲月隱藏層層迭迭的傷痛與悲欣，歷史總是不由分說(shuō)潮涌前行，“故園親侶如相問(wèn)，愧我邊塵尚未收！”而今，列為省級(jí)文物保護(hù)單位的聚奎塔，依舊莊嚴(yán)恬靜，它守望疆土，似在告慰英雄：巍巍山河，萬(wàn)物和平，國(guó)泰民安！