林致華《梧桐入云：我的父親林梧桐和他的中國情》（北京：中國華僑出版社，2021），1-250頁。

2022年2月，北京冬奧會(huì)即將隆重舉行，其中一個(gè)重要的比賽場(chǎng)地是位于河北小鎮(zhèn)崇禮的密苑云頂滑雪場(chǎng)。正因?yàn)槎瑠W會(huì)這一盛事，密苑云頂滑雪場(chǎng)的創(chuàng)辦人拿督林致華也走入了大家的視線。他不僅是密苑云頂滑雪場(chǎng)的創(chuàng)辦人，也是冬奧會(huì)的倡議者和申奧代表團(tuán)的成員之一。實(shí)際上，他還有一個(gè)不太為人所熟知的身份——馬來西亞云頂集團(tuán)創(chuàng)始人丹斯里林梧桐的幼子。

提起云頂集團(tuán)，很多人都不陌生，尤其是到過馬來西亞和新加坡的人。今天，“云頂世界”這一名稱出現(xiàn)在很多國家，在全球三大洲超過10個(gè)國家都有云頂世界綜合度假勝地。云頂集團(tuán)下屬的郵輪也航行至世界各地。然而，很多人都不知道云頂集團(tuán)的創(chuàng)始人是林梧桐，即使有所耳聞，可能也不知道他的故事。林梧桐一生的奮斗事跡和業(yè)績，在馬來西亞的歷史上占據(jù)重要的一筆。與此同時(shí)，林梧桐對(duì)于中國招商引資、發(fā)展經(jīng)濟(jì)也作出了重要的貢獻(xiàn)。然而，迄今為止，還沒有一本全面、準(zhǔn)確介紹林梧桐一生的傳記。為了填補(bǔ)這一缺憾，林致華從兒子的身份和角度，為林梧桐作傳，出版了《梧桐入云：我的父親林梧桐和他的中國情》，向世人揭秘和展示一位更加全面和立體的林梧桐精彩且傳奇的一生。

東南亞地區(qū)華人人數(shù)眾多、遍布各國，其中涌現(xiàn)了不少著名的華商。大多數(shù)華商不僅對(duì)居住國的建設(shè)和發(fā)展作出重大貢獻(xiàn)，同時(shí)也深懷對(duì)祖籍國的桑梓之情，時(shí)刻關(guān)心并積極參與祖籍國的發(fā)展，成為連結(jié)居住國與中國的溝通橋梁。在這些華商中，有一些早已經(jīng)為大眾所熟知，有一些卻處事相對(duì)低調(diào)，踐行高標(biāo)做事，低調(diào)做人的人生哲學(xué)，因此其事跡也就鮮為人知。馬來西亞云頂集團(tuán)創(chuàng)始人林梧桐就是這樣一位華商。

《梧桐入云：我的父親林梧桐和他的中國情》通過三大部分展示了林梧桐傳奇的一生、人生中的關(guān)鍵階段及重要事跡。

第一部分“下南洋”共有十六章，其中第一至第三章回憶了林梧桐的童年往事及早期在原鄉(xiāng)的生活。他出生于福建省泉州市安溪縣——一個(gè)具有悠久移民歷史的傳統(tǒng)僑鄉(xiāng)。十多歲的時(shí)候，由于大哥和父親的相繼離世，他毅然挑起了家庭的重?fù)?dān)，并開始踏入從商的行列。經(jīng)過多重磨練，林梧桐逐漸掌握了經(jīng)商的竅門、所需遵循的習(xí)俗、積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)，也開始展現(xiàn)出經(jīng)商的才華。在稍有積蓄后，他開始拜師學(xué)藝，學(xué)習(xí)木匠手藝，這也成為他之后在馬來西亞的立足之本。第四至第六章介紹了林梧桐為了獲得更好的發(fā)展空間，漂洋過海到馬來亞跟隨四叔公謀生的經(jīng)歷，以及他初入馬來亞逐步建立事業(yè)的過程。1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，1941年日軍侵占馬來亞，南洋華僑積極募捐支援祖國和居住國的抗日活動(dòng)，林梧桐和四叔公也是其中的一分子。他們冒著風(fēng)險(xiǎn)在馬來亞四處奔走，為抗日活動(dòng)籌款。第七章則記述了林梧桐在戰(zhàn)時(shí)回鄉(xiāng)與母親團(tuán)聚并生活近七個(gè)月的時(shí)間，這也是他最后一次與母親的相聚。在第八至第十六章，林梧桐再次離開家園，回到馬來亞繼續(xù)拼搏，并開始從事不同的商業(yè)活動(dòng)，累積商業(yè)資本和建立商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。在這當(dāng)中，也穿插了他在日占時(shí)期所經(jīng)歷的幾次危急瞬間以及最終憑借機(jī)智與勇氣化險(xiǎn)為夷的故事。還有他與夫人李金花相識(shí)相知，結(jié)為終身伴侶的故事。

在第一部分的敘述中，其主線不單單是停留在林梧桐的中國原鄉(xiāng)或居住國的一個(gè)地方，而是不停地兩地穿梭，從而也體現(xiàn)了林梧桐作為一個(gè)華人移民，所具有的跨界流動(dòng)的特性，以及身份的不斷變遷和疊加。

第二部分“云頂傳奇”記錄了林梧桐人生中最重要的階段，即從無到有，將離馬來西亞首都吉隆坡不遠(yuǎn)的一座渺無人煙的荒山，開發(fā)成一座集住宿、娛樂、休閑等設(shè)施為一體的綜合度假城云頂高原。開發(fā)云頂高原的設(shè)想，是在林梧桐47歲時(shí)，在五金業(yè)、礦業(yè)和建筑業(yè)都取得不俗成就后，決定將事業(yè)歸零，重新出發(fā)的大膽創(chuàng)舉。在這一部分的第一章至第六章中，描述了林梧桐在開發(fā)云頂高原初期的艱辛。當(dāng)中也體現(xiàn)了他敏銳的商業(yè)頭腦及其善于交際的能力，與政府官員、商業(yè)伙伴和華人社會(huì)建立起良好的人脈網(wǎng)絡(luò)，從而成為云頂高原開發(fā)的助推力。在開發(fā)云頂高原的初期，林梧桐曾面對(duì)一些人的質(zhì)疑，也遇到很多的困境乃至險(xiǎn)境，但他都憑借才智和勇氣，一一克服，從而成功建成云頂高原，為馬來西亞的旅游業(yè)作出重要的貢獻(xiàn)。云頂高原營業(yè)后，林梧桐并沒有止步不前，而是繼續(xù)發(fā)展云頂高原的各項(xiàng)措施，提升游客的體驗(yàn)，第七至第九章就是這一時(shí)期的故事。隨著林梧桐的年紀(jì)漸長，他也開始將云頂集團(tuán)交接給二兒子林國泰。第十章至第十六章記述了林梧桐晚年階段逐漸交棒的過程，以及林國泰接手后，如何帶領(lǐng)云頂集團(tuán)向多元化、全球化發(fā)展，擴(kuò)展其事業(yè)版圖，其中最重要的就是首創(chuàng)云頂香港旗下的郵輪業(yè)。林梧桐逝世后，他所一手創(chuàng)立的云頂集團(tuán)，仍然穩(wěn)健扎實(shí)地向前發(fā)展。

這一部分記述了林梧桐后半生的創(chuàng)舉，即開發(fā)云頂集團(tuán)，并將云頂集團(tuán)發(fā)展成無人不曉的知名企業(yè)。他的故事，也是眾多華商人生故事的縮影，他們?cè)诰幼�國憑借自身非凡的商業(yè)才華和刻苦耐勞的品質(zhì)，一步一個(gè)腳印白手起家，為居住國的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。正如書中所提到的，“1990年8月11日，馬哈蒂爾在出席云頂集團(tuán)25周年紀(jì)念所設(shè)的晚宴上，說了以下關(guān)于父親的一番話：‘云頂?shù)墓适缕鋵?shí)就是丹斯里林梧桐的故事。馬來西亞不乏成功人士的成功史，但像他這樣的成功史是前所未有的。’‘從丹斯里的成就，您可以看到，雖然一個(gè)人不在本地出世，他仍然可以在馬來西亞把他建造商業(yè)王國的美夢(mèng)落實(shí)�！�”

第三部分“在中國”再次將視角拉回到林梧桐的祖籍國中國。這一部分既是林梧桐中國情的延續(xù)，也是本書作者林致華的中國創(chuàng)業(yè)史。第一章至第三章，一方面呈現(xiàn)了林梧桐在馬來西亞創(chuàng)業(yè)時(shí)，如何將對(duì)于家園的想念和崇敬在居住國重塑起另一個(gè)實(shí)體表征，同時(shí)對(duì)于第二家園——馬來西亞，也傾注了深厚的感情。例如，他在修建云頂高原之后，即在半山地帶，修建了清水祖師廟宇，供奉源自其家鄉(xiāng)安溪縣蓬萊鎮(zhèn)所信仰的清水祖師，從而將源自原鄉(xiāng)的民間文化移植至居住國，成為具有本土特色的華人文化。在林梧桐功成名就后，他也熱心馬來西亞華人社會(huì)的公益事業(yè)和教育事業(yè)。他參與多所社團(tuán)的活動(dòng)并擔(dān)任會(huì)長等要職，致力于維護(hù)華人權(quán)益、傳播華人文化。在拉曼大學(xué)籌辦之際，他給予大力支持，捐獻(xiàn)巨資。1987年，林梧桐成立了“林氏基金”，專門用于公益慈善事業(yè)，對(duì)教育、醫(yī)藥、殘疾人組織及老人院等社會(huì)福利事業(yè)鼎力捐助，因此他也被媒體評(píng)為馬來西亞最有愛心的富豪之一。另一方面，林梧桐對(duì)于中國的感情從未間斷。1979年，從闊別故鄉(xiāng)40多年后再次返鄉(xiāng)之日起，他就大力支持家鄉(xiāng)以及中國的經(jīng)濟(jì)、教育、社會(huì)發(fā)展。他是中國招商引資的一個(gè)牽線人，促成了很多投資項(xiàng)目。林梧桐也在家鄉(xiāng)福建省安溪縣捐資創(chuàng)立了梧桐中學(xué)，他對(duì)這所學(xué)校的傾力支持長達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久，也使學(xué)校從小學(xué)逐步升格到初中、高中。除了捐資興學(xué)， 林梧桐也十分關(guān)心公益事業(yè)。他捐資2500萬元，在安溪建設(shè)“梧桐體育館”；為了改善蓬萊鎮(zhèn)與外界的交通狀況，他捐資超百萬，把蓬萊至彭亭數(shù)公里長的沙石公路，改造成為高等級(jí)的水泥路；他得知安溪縣建設(shè)安溪至廈門的快捷通道，需穿鑿龍門洞資金不足時(shí)，以侄兒林海水的名義捐獻(xiàn)100萬元。同時(shí)他還為蓬萊鎮(zhèn)醫(yī)院、僑聯(lián)、清水巖、慈善基金會(huì)等，作出應(yīng)有的奉獻(xiàn)。據(jù)安溪縣統(tǒng)計(jì)，他在晚年為家鄉(xiāng)教育事業(yè)及公益事業(yè)先后共捐贈(zèng)了1億多人民幣，為家鄉(xiāng)作出了很大的貢獻(xiàn)。

這一部分的第四章至第十四章則是本書作者林致華在中國的創(chuàng)業(yè)故事。拿督林致華，是林梧桐的幼子，也是一位愛滑雪的企業(yè)家。他身上有著父親的商業(yè)基因，也繼承了父親勇敢無畏的精神。他并沒有留在父親的云頂集團(tuán)，而是創(chuàng)立了自己的卓越集團(tuán)。由于在年輕時(shí)代，多次隨父親到訪中國，對(duì)中國的經(jīng)商環(huán)境有很深的了解并被其吸引。在卓越集團(tuán)發(fā)展到一定規(guī)模后，他追隨父親荒山開發(fā)的步伐，傾注所有，來到中國的貧窮小鎮(zhèn)崇禮，建立云頂滑雪場(chǎng)——密苑云頂樂園。正如父親當(dāng)年開發(fā)云頂高原一樣，林致華在一片荒山野嶺上，從無到有，建立起酒店、滑雪場(chǎng)等綜合娛樂設(shè)施。密苑云頂樂園不單單局限于滑雪場(chǎng)，而是通過優(yōu)越的硬件條件和軟件服務(wù)，以及多元化的娛樂體驗(yàn)，逐漸發(fā)展成集養(yǎng)生、康體、美食體驗(yàn)和娛樂表演等為一體的綜合娛樂城，成為人們春、夏、秋、冬休閑娛樂的好去處。在密苑云頂樂園投入使用后，林致華又有了一個(gè)大膽設(shè)想，即在云頂滑雪公園舉辦一屆冬奧會(huì)。也正因?yàn)樗�的建議和推動(dòng)，中國北京和河北攜手申辦并成功取得2022年冬奧會(huì)的主辦權(quán)，而密苑云頂滑雪場(chǎng)，也成為北京冬奧會(huì)和冬殘奧會(huì)的比賽場(chǎng)地之一。作為一家外國企業(yè)，卻是滑雪勝地崇禮區(qū)唯一入選的滑雪場(chǎng)，身為創(chuàng)辦人的林致華，亦成為眾人的焦點(diǎn)。林致華的成功，體現(xiàn)了華商精神的傳承，也顯示了華人與祖籍國的情結(jié)通過第二代華商的繼續(xù)連結(jié)。

海外華商是學(xué)術(shù)界非常關(guān)注的一個(gè)群體。19世紀(jì)中葉，華人大規(guī)模移民東南亞，其中有少部分人開始從事自己的生意，并逐漸建立起龐大的商業(yè)帝國，他們也對(duì)東南亞的政治、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化等發(fā)展起到了舉足輕重的作用。在東南亞各國的發(fā)展史上，涌現(xiàn)了很多著名的華商，也出版了不少的人物傳記。這些人物傳記是研究華商群體最寶貴的一手資料。然而，很多華商人物的傳記都是平淡敘述，缺乏一定的歷史關(guān)懷和人物個(gè)體的多面呈現(xiàn)，以及華商人生脈絡(luò)的延續(xù)。而《梧桐入云：我的父親林梧桐和他的中國情》一書卻突破了這樣的局限。該書對(duì)于研究林梧桐以及云頂集團(tuán)的發(fā)展歷史提供了翔實(shí)的一手資料，從內(nèi)部的角度展示了許多林梧桐不為人知的趣事，使人物的形象更為真實(shí)，也使史料的呈現(xiàn)更為彌足珍貴。除此之外，它對(duì)于海外華商研究乃至海外華人研究領(lǐng)域的一些重要課題都有所涵蓋。

人物傳記、企業(yè)歷史與時(shí)空背景的多重結(jié)合

本書在刻畫人物的時(shí)候，并不是將人物抽離出其所處的時(shí)空背景單獨(dú)敘述。與以往的人物傳記不同的是，該書有深厚的歷史根基，又具備全球化的眼光，在講述人物不同階段的故事時(shí)，對(duì)于當(dāng)時(shí)的歷史背景都有詳細(xì)的闡述。例如，在記述林梧桐初次下南洋之時(shí)，中國正處于戰(zhàn)爭(zhēng)初期的動(dòng)蕩不安，書中對(duì)于這一時(shí)期的社會(huì)現(xiàn)狀進(jìn)行了詳盡的描述，呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)中國東南沿海居民選擇移民東南亞的動(dòng)因和移民的過程。書中對(duì)于馬來亞日占時(shí)期的情形，以及當(dāng)?shù)厝A人積極參與抗日活動(dòng)的事跡也有生動(dòng)的描述，讓讀者置身于當(dāng)時(shí)的歷史場(chǎng)景中，為主人公所經(jīng)歷的危機(jī)時(shí)刻而情緒起伏。林梧桐的故事，又與其所創(chuàng)辦的云頂集團(tuán)的企業(yè)發(fā)展史密切相關(guān)。云頂集團(tuán)從無到有，不斷發(fā)展壯大，見證了海外華商白手起家，拓展事業(yè)的歷史軌跡。云頂集團(tuán)的發(fā)展，則與當(dāng)時(shí)馬來西亞政壇的發(fā)展和眾多的政治人物如歷任首相都有千絲萬縷的關(guān)系。云頂集團(tuán)的企業(yè)發(fā)展史，也從微觀層面映射出整個(gè)馬來西亞的社會(huì)史。因此，該書不僅僅是一個(gè)人的故事、一個(gè)企業(yè)的故事，而是橫跨近一百年的海外華人移民史和華商發(fā)展史的微觀縮影。

家園變遷與文化移植

對(duì)于華人移民而言，家園是他們魂?duì)繅?mèng)縈的地方。家園對(duì)于身處海外的華人，具有兩層不同的意涵。一方面，他們的祖籍國或者是家鄉(xiāng)，這一具體的地理位置是他們的原生家園，也是他們無法割斷的情感所系。另一方面，隨著他們?cè)诰幼�國落地生根，發(fā)展事業(yè)，“他鄉(xiāng)”也逐漸成為“我鄉(xiāng)”。這時(shí)，對(duì)于原生家園的情感通過組織、宗教、文化等的移植得以在居住國進(jìn)行重塑，從而構(gòu)建起另一個(gè)象征意義上的家園圖景。與此同時(shí)，他們也通過各種渠道與家鄉(xiāng)親人維系著密切的關(guān)系。林梧桐的故事同樣體現(xiàn)了華人移民在家園變遷與文化移植中所構(gòu)建的聯(lián)系著祖籍國、居住國的多重情感連結(jié)，以及他們的多重身份疊加。林梧桐第一次離開家鄉(xiāng)來到馬來亞后，對(duì)家鄉(xiāng)及親人仍懷著深深的思念之情，也通過僑匯支援家鄉(xiāng)親人的生活。在出洋幾年后，他也回到家鄉(xiāng)，陪伴母親幾個(gè)月。雖然第二次出洋之后的近半個(gè)世紀(jì)里，他無法再回到家鄉(xiāng)，也開始在馬來西亞成家立業(yè)、拓展事業(yè)，建立起第二個(gè)家園，但他對(duì)于家鄉(xiāng)及祖籍國的情感，則通過支援抗日運(yùn)動(dòng)、移植宗教文化（如修建清水祖師廟）等得以呈現(xiàn)。四十多年后，當(dāng)林梧桐再次回到家鄉(xiāng)，他也依循傳統(tǒng)禮儀，為父母修建墓園，定期回鄉(xiāng)祭拜。另一方面，林梧桐開發(fā)云頂高原，則對(duì)居住國馬來西亞的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)。他的經(jīng)歷，同樣印證了華人移民從文化認(rèn)同、政治覺醒到本土意識(shí)的萌芽、茁壯與成長。正如書中馬來西亞時(shí)任首相拿督斯里阿都拉對(duì)林梧桐的評(píng)價(jià)：“林老把大馬視作自己的家，最終成為一名偉大的馬來西亞人。他的成功對(duì)年輕的大馬人將是一種偉大的激勵(lì)�！�

跨界視野與華商網(wǎng)絡(luò)

如果說跨國性、跨地域性是現(xiàn)代華人企業(yè)家的主要特征，那么這一特征在第一代華商身上已經(jīng)開始突顯。他們具有開放、包容與國際化的經(jīng)營理念，不受國界、地域的限制，憑借自身的商業(yè)觸角及所在地的地理優(yōu)勢(shì)，建立起跨國界、跨地域的全球商業(yè)網(wǎng)絡(luò)。而本書的切入點(diǎn)，也同樣運(yùn)用這種跨界的視角，一直輾轉(zhuǎn)于林梧桐的祖籍國中國和居住國馬來西亞之間。林梧桐的經(jīng)商才華萌芽于年輕時(shí)在家鄉(xiāng)的生活歷練，在馬來西亞創(chuàng)業(yè)之后，他嘗試了不同的行業(yè)，構(gòu)建了多重的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，持續(xù)與經(jīng)常性的跨界交往成為他謀生的重要手段，也推動(dòng)了云頂高原的成功開發(fā)。云頂集團(tuán)在林梧桐及其后代的帶領(lǐng)下，開始將業(yè)務(wù)發(fā)展到世界各地，并在中國作出了多項(xiàng)重要的投資。這一切，都是海外華商所具備的跨國企業(yè)家精神，借助他們所建立的跨國商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，也推動(dòng)了居住國經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。與其商業(yè)發(fā)展模式一樣，林梧桐對(duì)于教育和公益的資助及推動(dòng)也不僅僅局限于馬來西亞本國。他不僅積極參與馬來西亞的華人社團(tuán)，熱心居住國的公益事業(yè)，捐資創(chuàng)辦拉曼大學(xué)，他也在家鄉(xiāng)捐資興學(xué)、修橋鋪路，同時(shí)還為馬中兩國的經(jīng)貿(mào)往來牽線搭橋。在海外華商的商業(yè)網(wǎng)絡(luò)中，除了資本的流動(dòng)外，另一種就是信息、觀念的流動(dòng)。很多華商借助這一商業(yè)網(wǎng)絡(luò)，將先進(jìn)的理念帶回祖籍地，幫助祖籍地的教育、文化發(fā)展。同時(shí)，也利用他們自身游走于祖籍國和居住國之間的優(yōu)勢(shì)，積極推動(dòng)兩國的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，為兩國經(jīng)濟(jì)的雙贏立下汗馬功勞。林梧桐的傳記，再次體現(xiàn)了海外華商的這一跨界特征。

全球化下中國—東南亞的再聯(lián)系

隨著時(shí)間的推移、時(shí)代的變遷，第二代華商的發(fā)展與祖輩相比，具備了更多的特性和可能性。在面對(duì)僑鄉(xiāng)、祖籍國以及居住國的關(guān)系時(shí)，他們既傳承了祖輩的桑梓情懷，但由于在居住國土生土長，他們與家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)聯(lián)系也逐漸發(fā)生改變，與祖籍國的聯(lián)系呈現(xiàn)出更多層面的連結(jié)，這種連結(jié)包括從地域上的雙向聯(lián)系到多向聯(lián)系，文化的單一輸入或輸出，到多種文化共同互動(dòng)所產(chǎn)生的多元文化。例如本書作者林致華，他雖然與父親一樣對(duì)于中國有著特殊的情感，但眼光與理念卻更為開闊，不再局限于只對(duì)家鄉(xiāng)建設(shè)事業(yè)的投資，而是放眼全中國，乃至更高層面的發(fā)展。這從他選址河北崇禮開發(fā)密苑云頂滑雪場(chǎng)，以及助推中國政府申請(qǐng)2022年冬奧會(huì)都可見一斑。

有關(guān)海外著名華商的傳記數(shù)量眾多，但能夠從跨界的視野、多向的聯(lián)系去探討的卻為數(shù)甚少，該書作者林致華為這一領(lǐng)域貢獻(xiàn)了一本資料豐富、敘述嚴(yán)謹(jǐn)、極富參考價(jià)值的精彩之作。對(duì)普通讀者或者研究海外華商/華人的學(xué)者而言，都是一本不可多得的重要著作。全國政協(xié)委員韓方明博士和新加坡南洋理工大學(xué)陳六使講席教授、南洋公共管理研究生院院長劉宏教授分別為該書作序。在序中，他們都提到了該書的重要意義。韓方明博士提到他的博士研究“就包括了對(duì)林梧桐為代表的馬來西亞華商群體的重點(diǎn)關(guān)注和分析。丹斯里拿督林梧桐作為現(xiàn)當(dāng)代馬華社會(huì)影響深遠(yuǎn)的重要人物，深度參與并影響了馬來西亞社會(huì)的發(fā)展與變革，是大馬最富傳奇的企業(yè)家之一�！薄肮Τ擅�就的林梧桐始終未曾忘記自己的生身故土，中國改革開放以后，曾在中國做了大量的公益慈善和商業(yè)投資活動(dòng)，為世界華商做出了榜樣。”劉宏教授則提及他“在新加坡國立大學(xué)人文與社會(huì)科學(xué)學(xué)院、英國曼徹斯特大學(xué)商學(xué)院以及南洋理工大學(xué)南洋公共管理研究生院講授海外華人企業(yè)家課程時(shí)，就曾以林梧桐和云頂集團(tuán)個(gè)案來分析企業(yè)家精神、社會(huì)與商業(yè)網(wǎng)絡(luò)的關(guān)聯(lián)性和重要性，他的成功與貢獻(xiàn)給學(xué)員們都留下深刻印象�！薄白鳛樽畲蟮暮Ｍ馊A商之一，林梧桐和云頂集團(tuán)具有重要的教科書之價(jià)值。”

作為研究東南亞華人的學(xué)人之一，此書讓筆者深刻了解了林梧桐這一人物的人生經(jīng)歷及其所體現(xiàn)的華商商業(yè)發(fā)展史，中國—東南亞社會(huì)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，為筆者的研究提供了重要的啟發(fā)和史料。相信此書對(duì)于其他學(xué)者也肯定是助益匪淺。正值北京2022年冬奧會(huì)即將舉辦之際，此書的出版無疑是對(duì)冬奧會(huì)極具意義的賀禮。

（張慧梅，新加坡南洋理工大學(xué)華裔館助理館長、研究員，南洋公共管理研究生院研究員。本文摘編自《華人研究國際學(xué)報(bào)》2021年第2期，作者稍作修訂。）