廣州黃埔區(qū)，是嶺南經(jīng)濟重鎮(zhèn)。2021年，全區(qū)實現(xiàn)地區(qū)生產(chǎn)總值（GDP）4158.37億元，人均GDP為33.71萬元。在經(jīng)濟高速發(fā)展的同時，黃埔區(qū)深刻認識到，文化是經(jīng)濟發(fā)展的土壤，它為經(jīng)濟發(fā)展提供了內(nèi)在的價值動力，也提供了重要的價值環(huán)境。正是基于這一認識，黃埔在文化建設(shè)上做出了令人矚目的成績。

黃埔文化資源豐富，文物繁盛，境內(nèi)有古代“海上絲綢之路”發(fā)祥地——南海神廟，近代中國民主革命策源地和有中國“將帥搖籃”之稱的黃埔軍校舊址，東江縱隊增從番獨立大隊隊部舊址，嶺南建筑的瑰寶——玉巖書院、橫沙書香街、深井古民居、蓮塘古村等。

近年來，黃埔區(qū)對轄內(nèi)十類古遺存的文化歷史信息進行了系統(tǒng)梳理、挖掘，對“十古”加以活化利用，在實現(xiàn)老城市新活力中凸顯濃墨重彩的歷史文化遺產(chǎn)底色。

在全面摸清“十古”家底的基礎(chǔ)上，黃埔區(qū)廣泛征集專家、學(xué)者、村民各方意見，為城市更新、環(huán)境治理提供堅實的歷史依據(jù)與思路借鑒。明確了政策導(dǎo)向、基本原則、前提基礎(chǔ)、對象內(nèi)容與方式、管理運營要求，確保古遺存利用活動的有益性、適宜性、獨特性、可持續(xù)性。

所謂“十古”，即古村、古樹、古屋、古廟、古巷、古道、古塔、古井、古橋、古碼頭等。列入保護項目的“十古”，反映了當?shù)毓糯鷼v史各個發(fā)展階段涉及政治、宗教、軍事、科技、工業(yè)、農(nóng)業(yè)、建筑、交通、水利等方面歷史文化信息。對古遺存的合理利用，主要通過博物館、遺址公園、城市公園等，為文物保護、展示闡釋、傳播教育、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化提供有效平臺。將所處的空間環(huán)境開放為街心公園、公共綠地、小型廣場、街道活動場地等，設(shè)置必要的展示服務(wù)設(shè)施，為公眾提供具有歷史氛圍的公共活動場所，深化文物價值認知。

蓮塘村是廣東省歷史文化名村，村里的大祠堂陳公祠建于1899年，保留著一派古風古韻。走進這個有著700多年歷史的村莊，遠遠可見20米高的參天巨榕像一把張開的大傘，福蔭著這片土地。700多年間它多次瀕臨死亡，又多次復(fù)生，就像是長壽的長輩，見證了蓮塘村世代變遷。

老樹常青不僅成為蓮塘村的佳話，亦成為黃埔區(qū)“十古”文化遺存保護及活化利用工作成效的真實寫照。

蓮塘村風水堂正面有一條小軸線，以這條軸線為核心“山、水、古村”連接為一體。在黃埔區(qū)701處十類古遺存當中，蓮塘村的古遺存占了36處。除古樹外，這里有最早建于宋代的12口古井，建于清代的祠堂、家塾、書舍、書室等嶺南特色古建群落和街巷。在廣東的古村中，尚保留著這種小中軸秩序的已經(jīng)為數(shù)不多。

這正是學(xué)者們珍視的“秩序完整、山水完整”，九佛三個傳統(tǒng)村落都有這樣的共性，就是“山、居、塘、田”是一個完整的保護體系。黃埔古遺存的開發(fā)，確保了基本山居模式的延續(xù)。

在重視文物保護的同時，編撰村史，挖掘古遺存背后的故事，并努力講好故事，把文脈一代代傳承下去，守住蓮塘的“根”。

著名藝術(shù)家將上世紀50年代建成的青蓮戲臺作為粵劇傳承基地，時常帶學(xué)生在此唱戲?qū)W藝。少年們施粉黛、著戲服，稚嫩的面孔和古樸的戲臺相映成趣。他們從蓮塘村豐厚的歷史文化傳承汲取營養(yǎng)，粵劇課堂因此鮮活，百余年古村因此返老還童。

穿行蓮塘村，“鏈咖啡”館、“荷塘月色”茶室、“愛膳蓮塘”餐廳、九佛蓮塘“懂通實”活力館、蓮塘家風館、黃埔圖書館蓮塘分館……紛至沓來，新舊碰撞讓古遺存“活”了起來，吸引了四方來客，也把越來越多在外打工的青年吸引回來。

古樹保護，是黃埔古遺存開發(fā)的一個亮點。長嶺街道嶺頭社區(qū)，郁郁蔥蔥，根枝粗壯的大樹都貼著二維碼標識。長嶺的老人們說“這些樹是看著我們長大的，守護著我們幾代人，我們也要好好守護它�！秉S埔區(qū)登記在冊的古樹名木為5208株，約占廣州市古樹名木總數(shù)的53%，約有3096株散生在自然村落的房前屋后。黃埔區(qū)全面推行林長制，明確“開展古樹名木的信息化、數(shù)字化、智慧化全生命周期管理”。應(yīng)用三維GIS信息技術(shù)，建立一樹一檔“一張圖”，全區(qū)古樹全部納入古樹名木電子地圖系統(tǒng)。實施“古樹故事”保護項目，挖掘古樹名木相關(guān)的歷史故事，拍攝村民口述視頻，人們可以掃描樹上二維碼，讀懂古樹歷史。此外，攝像頭及振動位移傳感器等高科技裝備也被應(yīng)用到古樹名木的保護中，對古樹的生長環(huán)境、生長情況進行實時監(jiān)控。

尊重歷史、尊重民俗、尊重群眾需求，就會獲得理解與支持。

城市改造極大地提升了環(huán)境：建筑整治、場地綠化和環(huán)境塑造，改善了生態(tài)環(huán)境、人居環(huán)境。在確保文物安全和文物價值的前提下，與古遺存價值展示和文物環(huán)境改善相協(xié)調(diào)，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、旅游業(yè)等低能耗低強度的產(chǎn)業(yè)，形成了適合古遺存保護利用和地方經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)業(yè)環(huán)境。

融德里位于原沙步村的鹿步大街。南宋末年中原移民南渡，在此造屋，鑿井，鋪路，挖塘，墾荒，種地，立祠堂，建神廟。

而今，作為城市更新項目，被打造為歷史文化保護街區(qū)“融德里”。

緊鄰鹿步滘古運河的融德里，整體呈現(xiàn)一水兩岸一湖心島的空間格局，借鑒嶺南傳統(tǒng)布局方式，結(jié)合廣州“六脈皆通海，青山半入城”的山水城市設(shè)計思路，打造原汁原味的嶺南建筑群落。秉承著“修舊如舊”的理念，保留原有街巷肌理。在此基礎(chǔ)上對建筑和街區(qū)的功能進行提升，適應(yīng)現(xiàn)代生活和商業(yè)、辦公的需求。

大量傳統(tǒng)嶺南建筑的細節(jié)如青磚、瓦片、嶺南山墻等原有的元素被精心保存；灰塑、彩繪、滿洲窗、蠔殼墻，被完整保留；一些原有風貌特征不明顯、保護等級較低、存在安全隱患的建筑結(jié)構(gòu)被加固；后期加建的破壞原有風貌的部分被清拆，同時實現(xiàn)了三線下地、四網(wǎng)融合、雨污分流。仿古建筑既有古建筑的特色，又有現(xiàn)代建筑的通透。

石板路保留著初始的面貌，雨天不打滑，潮濕不長苔，讓老廣州充滿了回憶。商業(yè)外街的廣場，為村民重大日子舉辦戶外流水席提供了充足的空間，老字號酒樓、婚慶策劃、特色民宿為三大主力業(yè)態(tài)；龍舟文化、粵劇文化、嫁娶文化的傳承與體驗為核心記憶點。始建于明朝的宗祠，修復(fù)時最大限度還原建筑原貌，以往私家園林的精致感被置于公共景觀之中。榕樹下的鳥類自然灘涂棲息地，大量的可食用的濕生植物，為鳥類提供隱蔽而可食用的生活環(huán)境。

全新的嶺南濱水睦鄰街市，從新生活體驗和舊情懷感知兩個角度，突出當?shù)匚幕瘜傩裕�有層次地營造出居民物質(zhì)精神供應(yīng)集合點和游客愜意生活、人文體驗的目的地。

古運河鹿步滘扶胥港是海上絲綢之路的起點。韓愈有“扶胥之口，黃木之灣”的描述（《南海神廣利王廟碑》）。港口的看海亭，正對浩瀚珠江，日出時“火云一燒，天海皆赤”，讓遭貶途徑的蘇軾頓生“坐看旸谷浮金暈，遙想錢塘涌雪山”（《南海浴日亭》）的感慨�！胺鲴阍∪铡庇纱顺蔀樗卧獌纱�“羊城八景”之一。海絲文化墻以大紀事碑的形式，將開挖古運河，開辟海上絲綢之路的故事以文字及地圖的方式給予呈現(xiàn)，凸顯出扶胥港口重要的國際性地位。

巍峨的現(xiàn)代建筑樓群環(huán)繞融德里，那里有村民的復(fù)建住宅。村民們隨時可在融德里休閑、祭祀、購物，享受生活。在湖心島大樹下，喝茶、聊天、打牌、聽戲，延續(xù)久遠的生活場景。

融德里由此成為黃埔舊改中歷史文化街區(qū)改造的標桿。為人們提供了一個始于歷史，立足現(xiàn)實，面向未來的優(yōu)秀范例。如果建筑是凝固的音樂，那么，融德里便是一首古典與現(xiàn)代的交響曲。

古遺存不僅僅是黃埔發(fā)展旅游經(jīng)濟的重要資源，更是黃埔社會歷史的載體，是黃埔城市建設(shè)的精神支柱之一。

來自西子湖畔的作家陸春祥，對黃埔伏虎山下的蘿峰，贊美有加：山不高，風景卻絕佳，樹茂草盛，溪澗環(huán)流，曲徑通幽，常年云霧繚繞，晴空時，登峰眺遠，眼前景色盡收。玉巖書院披滿八月熱烈的陽光。微風吹拂，給人別樣的清涼。整個書院，依山隨勢，樓連樓，閣依閣，檐接檐，大多藏在樹蔭中。催詩臺前的荔枝樹，已經(jīng)1021歲，是廣州最老的荔枝樹，去年依然掛果累累。

玉巖書院名稱幾經(jīng)改動，教師幾度易人，但始終一如既往，講授，研究，論道，修身，都是為了文化種子的千年賡續(xù)。

陸春祥“深深喜歡”一副古對聯(lián)：“世上幾百年舊家無非積德，天下第一件好事還是讀書�！备袊@“嶺外玉巖，八百年時間與空間的美妙組合，最有力量的讀書種子，往往在剎那中變成永恒。”

長洲街深井古村是一座有著700多年歷史的古村，具有嶺南風情的青磚大屋、石板街巷比比皆是。微改造實施之前，街道成立了由學(xué)者專家、社會組織、職能部門、村民共同參與的“深井共同締造工作坊”，探索老舊小區(qū)微改造與傳統(tǒng)村落保護之間最大限度的平衡。工作坊與村民們形成共識：一定要保持深井安靜、寧靜、平靜的文化氛圍。

如今，改造后的深井不僅是一個旅游區(qū)，而且是以創(chuàng)意產(chǎn)品研發(fā)、教育講學(xué)為主導(dǎo)的“大學(xué)生文創(chuàng)基地”、休閑體驗為輔的“慢生活島”。被授予全國改革先鋒的著名作家蔣子龍，對改造后的深井古村極為贊賞，最感興趣的是深井古村作為對外貿(mào)易的集散地的歷史：“深井之深，留給我的思索極其豐富。比如，原本‘深藏不露’的深井村，竟是中國第一個‘國際村’……廣東巡撫楊永斌在寫給朝廷的奏報中稱：‘深井村民多有能蕃語者’。”

黃埔“十古”的開發(fā)，既是區(qū)域文化遺產(chǎn)保護的體現(xiàn)，也強有力地促進了地方經(jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。黃埔古遺存利用有清晰的技術(shù)路線、操作程序、技術(shù)要求。通過科學(xué)的方法、程序、技術(shù)指引，推出全國首個導(dǎo)航類應(yīng)用軟件文化保護對象地圖、全省首名文化遺產(chǎn)檢察官、全市首創(chuàng)“屋長+保護責任人”制度，明確古遺存開放管理中的日常管理、社會服務(wù)、運行評估與調(diào)整、職責與要求，建立歷史文化遺產(chǎn)保護聯(lián)動機制，強化相關(guān)職能部門的橫向聯(lián)動機制和“區(qū)政府——街鎮(zhèn)——社區(qū)”三級管理的縱向傳導(dǎo)機制，切實形成了歷史文化遺產(chǎn)保護的合力。

長遠規(guī)劃的歷史課題，是當代人的歷史使命�？v觀黃埔古遺存的發(fā)掘，保護，活化，利用，可謂高標準，高起點，高質(zhì)量。被擦亮的“十古”從歷史的塵封中，重新煥發(fā)出新的活力，與無數(shù)處于世界科技前沿的現(xiàn)代企業(yè)一道，散落在黃埔的青山綠樹之間，珍珠般發(fā)光，彰顯出黃埔深厚的歷史底蘊，以及黃埔在高速發(fā)展的經(jīng)濟建設(shè)中自覺的文化追求。隨著黃埔城鄉(xiāng)一體化步伐的進一步加快，黃埔古遺址的保護開發(fā)一定會取得更大的成績，提供更有益的經(jīng)驗。