梁?jiǎn)⒊�與支持創(chuàng)辦神戶華僑同文學(xué)校的華僑合影

梁?jiǎn)⒊�雖然出生于“盛產(chǎn)”華僑的傳統(tǒng)僑鄉(xiāng)“四邑”之一廣東江門新會(huì)，但他本人與華僑華人產(chǎn)生直接關(guān)聯(lián)和多種交集，卻是因晚清政治變局所迫。1898年10月，戊戌變法失敗后，時(shí)年26歲的梁?jiǎn)⒊�流亡日本，開始了長(zhǎng)達(dá)14年在海外旅居和游歷的生活。他為世人所熟知的在海外華僑華人社會(huì)（簡(jiǎn)稱“海外僑社”）的活動(dòng)，多為其堅(jiān)持改良維新的政治主張而向華僑華人的募捐籌款，乃至策動(dòng)和組織華僑支持、參與國(guó)內(nèi)的武裝起義等，而他本人也因?yàn)殚L(zhǎng)達(dá)十余年在海外的生活和工作而具有了名副其實(shí)的“華僑”這一身份卻被忽略了，甚至壓根沒有被意識(shí)到。至1912年10月歸國(guó)前，梁?jiǎn)⒊�以“華僑”身份在海外的活動(dòng)，大致可分為長(zhǎng)住日本與不時(shí)出訪北美、澳洲及東南亞多國(guó)兩部分。當(dāng)然，這些活動(dòng)也主要是依托和根植于海外僑社來展開的。梁?jiǎn)⒊�身處海外僑社的這一時(shí)期是他最意氣風(fēng)發(fā)的人生歲月。他一方面通過不斷爭(zhēng)取華僑華人支持其繼續(xù)維新變革事業(yè)；另一方面，他又以常人難以企及的學(xué)識(shí)、思想和政治理念，積極引領(lǐng)和推動(dòng)了海外僑社的發(fā)展并產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，特別是在聯(lián)合華商辦刊辦學(xué)辦書局、發(fā)動(dòng)成立跨國(guó)組織、籌款策應(yīng)國(guó)內(nèi)革命等方面，他做了大量卓有成效的工作。可以說，在華僑史敘事語境中，海外華僑社會(huì)的“三大支柱”，即“僑團(tuán)”、“僑�！焙汀皟S報(bào)（刊）”，梁?jiǎn)⒊�皆有涉獵，且建樹頗著。

構(gòu)筑華僑華人與中國(guó)未來發(fā)展之橋梁

創(chuàng)辦政論性華文報(bào)刊

赴日后，梁?jiǎn)⒊�繼續(xù)致力變法圖強(qiáng)的維新事業(yè)。其著手的第一項(xiàng)工作便是創(chuàng)辦報(bào)刊，以改良維新思想啟蒙海內(nèi)外同胞。1898年12月23日，梁?jiǎn)⒊�到日本后僅兩個(gè)月時(shí)間，便在日本華僑的支持下創(chuàng)辦了《清議報(bào)》。這是維新派在海外創(chuàng)辦的第一份報(bào)紙，宗旨是“主持清議，開發(fā)民智”，意在喚起民族覺醒，鼓勵(lì)國(guó)人奮發(fā)圖強(qiáng)。主要涉及內(nèi)容有：抨擊腐敗的清廷朝政、宣傳愛國(guó)救亡、主張發(fā)展民權(quán)和反對(duì)封建傳統(tǒng)束縛，等等。該報(bào)遭清廷嚴(yán)禁，但日常銷量也可達(dá)三四千份，在中國(guó)國(guó)內(nèi)和海外僑社均產(chǎn)生了不小影響。其著名的《少年中國(guó)說》一文即于1900年首發(fā)于該報(bào)，文章從駁斥日本和西方列強(qiáng)污蔑我國(guó)為“老大帝國(guó)”入手，指出封建統(tǒng)治下的中國(guó)是“老大帝國(guó)”，表達(dá)了他對(duì)朝氣蓬勃的“少年中國(guó)”的熱切期盼，慷慨激揚(yáng)的文字成為一代又一代中國(guó)人立志振興中華的傳誦經(jīng)典。1901年12月21日，《清議報(bào)》因報(bào)館失火停辦，共出100期。

1902年2月8日，梁?jiǎn)⒊�又在橫濱創(chuàng)辦《新民叢報(bào)》。其主要意圖仍是宣傳維新變革思想，啟蒙教育國(guó)人。如其發(fā)刊詞中所說：“欲維新吾國(guó)，當(dāng)先維新吾民”。其于1902—1906年間在該報(bào)發(fā)表了由20篇系列文章組成的長(zhǎng)篇政論《新民說》，闡述了“新”國(guó)民對(duì)于國(guó)家的重要性和迫切性，以及現(xiàn)代國(guó)民所應(yīng)有的條件和準(zhǔn)則，為國(guó)家富強(qiáng)和中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化發(fā)展描繪了目標(biāo)和方向，被認(rèn)為是中國(guó)近代思想啟蒙的開創(chuàng)性代表作。

《新民叢報(bào)》設(shè)有政治、時(shí)局、論說、法律等25個(gè)專欄，每月一日、十五日發(fā)行。該報(bào)出版后, 一時(shí)供不應(yīng)求，最高發(fā)行量曾達(dá)1.4萬多份，僅國(guó)內(nèi)就有發(fā)行點(diǎn)97個(gè)，遍布49個(gè)縣市，西南、西北、東北等邊遠(yuǎn)地區(qū)。與《清議報(bào)》一樣，《新民叢報(bào)》也遭清廷嚴(yán)禁，但“每一冊(cè)出，內(nèi)地翻刻本輒十?dāng)?shù)”。至1907年11月�？�，《新民叢報(bào)》共出96期，是梁?jiǎn)⒊�主辦歷時(shí)最久、影響最大的報(bào)刊。

《清議報(bào)》

梁?jiǎn)⒊�還利用《清議報(bào)》和《新民叢報(bào)》，盡量報(bào)道海外華僑華人的有關(guān)信息，對(duì)華僑華人所在國(guó)的排華歧視進(jìn)行揭露和評(píng)價(jià)，同時(shí)還刊登了不少關(guān)于華僑華人的研究文章、報(bào)告書和通訊。其1899年發(fā)表的《論商業(yè)會(huì)議所之益》《商會(huì)議》《論內(nèi)地雜居與商務(wù)關(guān)系》三篇，可見其對(duì)于扶助華僑事業(yè)方面的初步主張；其在考察海外僑社基礎(chǔ)上寫成的《愛國(guó)論》《論中國(guó)人種之將來》《汗漫錄》（即《夏威夷游記》）《海外殖民調(diào)查報(bào)告書》《新大陸游記》等著述，則留下了至今仍彌足珍貴的一手僑情資料。其通過這些文章著述反映出的關(guān)于海外僑胞是重要的維新救國(guó)和海外拓殖力量的認(rèn)識(shí)，將華僑華人與中國(guó)前途命運(yùn)密切結(jié)合起來，既是維新派在海外僑社開展活動(dòng)的思想指導(dǎo)，也是廣大華僑華人以高漲的熱情支持維新派變革圖強(qiáng)政治主張的動(dòng)力所在。

推動(dòng)華僑組織在海外迅速發(fā)展

海外僑團(tuán)是華僑華人社會(huì)的基石和核心力量所在。按西方模式組建政黨參與政治活動(dòng)也是維新派希望效仿的。為更好地組織動(dòng)員華僑華人，除了各種對(duì)愛國(guó)、變法維新思想的宣傳外，維新派在海外僑團(tuán)原有“三緣”，即“血緣”“地緣”“業(yè)緣”基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了以公開政治主張為號(hào)召的社團(tuán)組織——“中國(guó)維新會(huì)”（又稱“保商會(huì)”）。這無論在海外華僑華人社會(huì)還是中國(guó)政治史上都是前所未有的新氣象。梁?jiǎn)⒊瑸椤熬S新會(huì)”的發(fā)展多方奔走，使申張民權(quán)等政治主張為海外僑社所認(rèn)同，維新派勢(shì)力因而在海外迅速擴(kuò)張。

1899年12月至1900年7月，梁?jiǎn)⒊�赴夏威夷檀香山，�?hào)召當(dāng)?shù)厝A僑支持維新事業(yè)。檀香山是以孫中山為首的革命黨人在海外的大本營(yíng)。梁?jiǎn)⒊瑧{借個(gè)人威望，爭(zhēng)取到了革命黨人的支持，創(chuàng)建了夏威夷維新會(huì)，并參與領(lǐng)導(dǎo)了庚子勤王起義，為起義籌款近10萬元。庚子起義是海外華僑華人支持維新事業(yè)的一個(gè)高潮。海內(nèi)外維新志士、反清會(huì)黨、革命黨力量，以及亞洲、美洲、澳洲的華僑華人幾乎都卷入了這次起義，起義經(jīng)費(fèi)全部由海外華僑華人出資，梁?jiǎn)⒊�弟子唐才常等在�?guó)內(nèi)負(fù)責(zé)具體實(shí)施。7月，梁?jiǎn)⒊�接到�?guó)內(nèi)即將起義的函電，立即改變?cè)�定繼續(xù)赴北美訪問的計(jì)劃，由檀香山急速秘密回國(guó)。但等他到達(dá)上海時(shí)，卻收到了起義因走漏風(fēng)聲被鎮(zhèn)壓的消息。起義失敗使維新事業(yè)再度陷入低谷，梁?jiǎn)⒊�本人更遭受沉重打擊。從湖南時(shí)務(wù)學(xué)堂便追隨他，后來又跟隨他到日本的11名學(xué)生中有唐才常等6人被殺。

1900年梁?jiǎn)⒊�訪澳期間留影

庚子運(yùn)動(dòng)失敗后，梁?jiǎn)⒊��?900年10月至1901年5月奔赴澳洲繼續(xù)發(fā)展維新會(huì)組織。梁?jiǎn)⒊�在澳洲居住近半年，先后訪問了西澳、南澳、維多利亞和新南威爾士四州，會(huì)見當(dāng)?shù)卣�府高�?jí)官員，到訪了華僑華人較集中的城鎮(zhèn)和工礦區(qū)，通過其極富個(gè)人魅力的演講促成了10個(gè)維新會(huì)支部的建立，并獲得了一定數(shù)量的捐款捐物。

梁?jiǎn)⒊�在澳洲活�?dòng)的最大成果，是在推動(dòng)維新派組織發(fā)展的同時(shí)，也增進(jìn)了澳洲各地僑社之間的往來和團(tuán)結(jié)。由于澳洲各地維新會(huì)支部的建立，使得澳洲最東部悉尼的華僑華人與最西部珀斯的華僑華人建立起聯(lián)系，有了共同的政治理想。梁?jiǎn)⒊�還成功地把維新事業(yè)與祖國(guó)強(qiáng)大緊密聯(lián)系起來，使得向來具有嚴(yán)重旅居過客心理的華僑也認(rèn)為只要祖國(guó)強(qiáng)大起來, 他們?cè)诤Ｍ獾牡匚蛔匀粫?huì)得到提升。

1903年3月至11月，應(yīng)北美華僑邀請(qǐng)，梁?jiǎn)⒊�赴加拿大、美�?guó)游歷考察。梁?jiǎn)⒊�居加拿大約兩個(gè)月，主要考察了加拿大英屬哥倫比亞省各維新會(huì)分會(huì)的選舉運(yùn)作機(jī)制。4月以后，他先后訪問紐約等20多個(gè)美國(guó)城市，主要活動(dòng)以演說為主，共發(fā)表演說達(dá)上百次，受到盛況空前的歡迎，籌款事宜和發(fā)展維新會(huì)組織都取得很大成效。如籌款方面，維新會(huì)計(jì)劃集資中國(guó)銀元120萬，用于興辦實(shí)業(yè)。由于華僑或慷慨捐款或踴躍認(rèn)股，籌款順利到位，維新派勢(shì)力迅速膨脹。訪美期間，梁?jiǎn)⒘菏艿綍r(shí)任美國(guó)總統(tǒng)西奧多·羅斯福和國(guó)務(wù)卿的接見，更把維新會(huì)的活動(dòng)推向了高潮，美國(guó)很快發(fā)展成為海外維新活動(dòng)的中心。至1905年，維新會(huì)組織形成了一個(gè)覆蓋北美乃至更廣泛地區(qū)的龐大網(wǎng)絡(luò)，當(dāng)時(shí), 僅南北美洲就建立了11個(gè)總會(huì)，86個(gè)分會(huì)。其中，美國(guó)（含檀香山）就有7個(gè)總會(huì)，58個(gè)分會(huì)，是當(dāng)時(shí)美國(guó)最大的華僑華人社團(tuán)。

興辦華僑教育

梁?jiǎn)⒊�在日本親眼目睹了華僑華人身處異國(guó)備受歧視的生存狀況，認(rèn)為通過正規(guī)學(xué)校教育使華僑華人子女獲得知識(shí)、技能，是改善他們處境的一條重要途徑。1903年他在《論中國(guó)國(guó)民之品格》一文中提出改造國(guó)民性格，提高國(guó)民素質(zhì)是當(dāng)務(wù)之急。為此，梁?jiǎn)⒊�在日本積極興辦新式華僑教育，將其個(gè)人的教育思想和政治理想以及先進(jìn)的教學(xué)模式實(shí)施到華僑學(xué)校的教育中，對(duì)后來的日本華僑學(xué)校甚至整個(gè)海外華僑教育都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。當(dāng)然，通過教學(xué)在當(dāng)?shù)厝A僑中宣傳維新變革思想，爭(zhēng)取華僑的支持也是梁?jiǎn)⒊�積極辦學(xué)的目的。

橫濱大同學(xué)校兵式體操團(tuán)成員合影（1902年）

19世紀(jì)末雖然大約有60%的日本華僑聚集于橫濱，但橫濱華僑子弟只能通過傳統(tǒng)的私塾教育模式接受有限的中文教育。1897年初孫中山接受橫濱華僑馮鏡如等設(shè)立華僑學(xué)校的提議，以近代新式教育模式在橫濱開設(shè)了“中西學(xué)�！薄？涤袨楹土�?jiǎn)⒊�到達(dá)日本后，康有為力主將“中西學(xué)校”改稱“大同學(xué)�！薄Ｓ捎诖藭r(shí)維新派的政治主張?jiān)谌A僑中頗受認(rèn)同，因而“大同學(xué)�！痹跈M濱華僑的支持下于1899年3月舉行了開學(xué)典禮。由于梁?jiǎn)⒊瑐�(gè)人的聲望，大同學(xué)校的經(jīng)營(yíng)權(quán)一直由維新派掌握，成為維新派在日本的根據(jù)地，甚至梁?jiǎn)⒊�的《戊戌政變記》也被列為大同學(xué)校教材。1903年，梁?jiǎn)⒊瑸榇笸瑢W(xué)校創(chuàng)作了《愛國(guó)歌四章》，以飽含深情的歌詞表達(dá)了對(duì)中國(guó)和中華民族之愛，激勵(lì)學(xué)生為國(guó)家、為民族發(fā)奮圖強(qiáng)。

橫濱大同學(xué)校開創(chuàng)了近代華僑教育模式，影響了其后海外各地的華僑學(xué)校。至今在日本仍有著較高知名度的橫濱山手中華學(xué)校和橫濱中華學(xué)院就是由橫濱大同學(xué)校發(fā)展而來。至今仍在馬來西亞教育體系中占有一席之地的所謂“獨(dú)立”華校教育，就是由曾在大同學(xué)校任職的華僑效仿大同學(xué)校模式創(chuàng)辦和發(fā)展起來的。

除橫濱大同學(xué)校外，日本另有三所現(xiàn)存歷史悠久的華僑學(xué)校：神戶中華同文學(xué)校、大阪中華學(xué)校、東京中華學(xué)校，其中神戶中華同文學(xué)校和東京中華學(xué)校都與梁?jiǎn)⒊�有著不可分割的�?lián)系。1899年5月，梁?jiǎn)⒊瑢３谈吧駪糁腥A會(huì)館發(fā)表演講，積極宣傳創(chuàng)辦華僑學(xué)校的必要性，在演講中他指出中日戰(zhàn)爭(zhēng)中國(guó)之所以失敗，是因?yàn)槿毡靖�重視�?guó)民教育，梁?jiǎn)⒊�的演講與當(dāng)?shù)厝A僑要求辦學(xué)的愿望不謀而合，因此在神戶華僑中引起了強(qiáng)烈反響。次年，神戶華僑同文學(xué)校便成立起來，梁?jiǎn)⒊�雖因流亡身份等原因未出任校長(zhǎng)，但學(xué)校各項(xiàng)事務(wù)實(shí)際由其負(fù)責(zé)。1906年12月，梁?jiǎn)⒊瑥臋M濱移居神戶。其長(zhǎng)子梁思成進(jìn)入神戶華僑同文學(xué)校就讀至1911年畢業(yè)。

從一般華僑學(xué)校畢業(yè)后，華僑學(xué)生也面臨著無法接受進(jìn)一步系統(tǒng)教育或更高層次教育的問題。為解決這一問題，梁?jiǎn)⒊��?jīng)過多方努力，在橫濱華僑資助下于1899年9月在東京創(chuàng)辦了東京大同高等學(xué)校，即現(xiàn)東京中華學(xué)校的前身，梁?jiǎn)⒊�親任校長(zhǎng)。除了解決華僑子女接受中文高等教育的升學(xué)問題外，梁?jiǎn)⒊�還在橫濱大同學(xué)校、神戶同文學(xué)校加入了幼兒園階段的教育，形成了從幼兒園到小學(xué)、再到中學(xué)和高等教育的系統(tǒng)性華僑教育體系，使華僑子女在各個(gè)年齡段都能得到具有針對(duì)性的教育。

所謂華僑教育，“確立中國(guó)人之自覺”是其有別于只教授中文和中國(guó)文化的漢語教學(xué)的核心理念和目標(biāo)。梁?jiǎn)⒊�的教育理念更是以“新民”的為目�?biāo)來實(shí)施的。從日本華僑的角度來說，梁?jiǎn)⒊�倡�?dǎo)的華僑教育不僅能夠在異國(guó)他鄉(xiāng)延續(xù)他們熟悉的傳統(tǒng)文化，讓他們的子女了解并熱愛自己的家鄉(xiāng)和祖國(guó)，而且能夠讓他們的子女成為在日本和中國(guó)都能安身立命的有用人才。為此，梁?jiǎn)⒊�倡�?dǎo)中西結(jié)合的教學(xué)內(nèi)容，使日本華僑學(xué)校成為中西文化相結(jié)合的橋梁，即既立足于中國(guó)固有的文化根基，又具有向西方開放的心態(tài)。在課程設(shè)置上，梁?jiǎn)⒊�主持的華僑學(xué)校不僅有中國(guó)的歷史、地理，更有世界文明史、政治學(xué)等西學(xué)。而且，為了將華僑學(xué)生培養(yǎng)成有助于中國(guó)更好學(xué)習(xí)西方先進(jìn)文化和技術(shù)的人才，梁?jiǎn)⒊�還大力推行外語教育。在梁?jiǎn)⒊�的主�?dǎo)下，橫濱大同學(xué)校就使用中日文雙語進(jìn)行教學(xué)，神戶同文學(xué)校更增加了西文學(xué)習(xí)科目。日本華僑學(xué)校因此培養(yǎng)出許多精通三種語言的優(yōu)秀畢業(yè)生，受到華僑社會(huì)和日本各界的廣泛好評(píng)。

華僑學(xué)校既是梁?jiǎn)⒊瑸榻鉀Q日本華僑子女教育問題而積極創(chuàng)辦的，也是梁?jiǎn)⒊�按照他個(gè)人教育思想和政治理念進(jìn)行的教育實(shí)踐。梁?jiǎn)⒊�甚至一度想把日本的這些華僑學(xué)校建成政治學(xué)院，以宣傳其政治思想。因而日本華僑學(xué)校也為維新事業(yè)培養(yǎng)了一批人才。著名的有從時(shí)務(wù)學(xué)堂時(shí)便跟隨他，后又追隨到日本的林錫圭、李炳寰、秦力山、范濂源、蔡艮寅（后改名蔡鍔）等11個(gè)學(xué)生，后來或獻(xiàn)身于庚子起義，或投身于中國(guó)民族民主革命和中華民國(guó)的創(chuàng)建。梁?jiǎn)⒊瑒?chuàng)辦華僑學(xué)校的教育實(shí)踐，揭開了日本近代華僑教育的序幕，為華僑教育在日本和其他各國(guó)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

駁斥排華苛例

19世紀(jì)中葉大量中國(guó)人進(jìn)入美國(guó)，從事淘金、修建鐵路以及農(nóng)業(yè)種植等，由于與底層白人勞工的經(jīng)濟(jì)利益及宗教文化沖突，很快受到一些美國(guó)白人勞工組織的種族歧視和暴力驅(qū)逐。1882年美國(guó)國(guó)會(huì)通過《排華法案》，正式以法律形式對(duì)中國(guó)移民進(jìn)行各種限制和排斥。在了解到中國(guó)移民因《排華法案》而遭受的嚴(yán)苛和不公正對(duì)待后，梁?jiǎn)⒊�致書時(shí)任駐美大使伍廷芳，即1897年《致伍秩庸星使書》，從美國(guó)下層白人勞工的利益之爭(zhēng)以及赴美華工自身素質(zhì)低下兩方面分析了美國(guó)《排華法案》實(shí)施的原由，并提出了“立孔廟”“興書院”“設(shè)報(bào)館”“聯(lián)公會(huì)”“勸工藝”等改良海外僑社文化習(xí)俗、提高華工文明素質(zhì)的具體建議。

1903年，梁?jiǎn)⒊�在美�?guó)華僑的接洽安排下成功訪美，受到了華僑華人眾星捧月般的擁戴，演說受到熱烈歡迎，所到之處維新會(huì)組織應(yīng)聲擴(kuò)張，同時(shí)他對(duì)在美華僑華人受到的歧視和排斥也有了更深切的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。正因如此，盡管他訪美時(shí)也受到了美國(guó)政、商、宗教界的隆重禮遇，甚至?xí)r任美國(guó)總統(tǒng)與國(guó)務(wù)卿都分別會(huì)見了他，對(duì)他的政治主張和社會(huì)活動(dòng)表示了贊賞與支持，但他始終是基于中國(guó)立場(chǎng)和民族情懷來看待美國(guó)和華僑的。因而當(dāng)他感受到美國(guó)經(jīng)濟(jì)繁榮和國(guó)力日益崛起時(shí)，既心生羨慕，也對(duì)其爭(zhēng)霸世界之勢(shì)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的警惕，對(duì)華僑華人因《排華法案》遭受的痛苦和傷害更是滿懷激憤之情。

《記華工禁約》的多個(gè)單行本

《記華工禁約》是梁?jiǎn)⒊��?904年根據(jù)其訪美時(shí)的日記撰寫完成的《新大陸游記》中的一篇，反映出在游歷的過程中，他對(duì)美國(guó)華僑華人生存狀態(tài)的關(guān)注，這種關(guān)注同時(shí)也是他對(duì)于自己國(guó)家國(guó)民的再認(rèn)識(shí)與考察。在該文中，他從經(jīng)濟(jì)角度全面闡述了美國(guó)因西部開發(fā)大肆招攬華工，以及華工與美國(guó)經(jīng)濟(jì)和民主、共和兩黨黨爭(zhēng)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，肯定了華僑華人在美國(guó)西部開發(fā)中所做的貢獻(xiàn)。同時(shí)，他采用美國(guó)人口統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，指出了在美華僑華人有約三分之二聚居于西部地區(qū)，招致西部白人排華情緒更為強(qiáng)烈的沖突背景，分析了由于美國(guó)《排華法案》的實(shí)施，導(dǎo)致中國(guó)移民與歐洲移民此消彼漲的情況，揭露了美國(guó)利用清政府不懂外交而在移民和出入境政策方面對(duì)中國(guó)采取的欺詐手段，通過對(duì)美國(guó)有關(guān)中國(guó)移民政策變化的梳理，逐條批駁了《排華法案》的內(nèi)容，列舉了美國(guó)移民當(dāng)局苛刻欺凌中國(guó)移民的情形，嚴(yán)厲譴責(zé)了美國(guó)排華使中國(guó)人受到的種種傷害，并從國(guó)際法角度提出可以采取外交手段保護(hù)中國(guó)移民的合法權(quán)益。

1905年5月，中美關(guān)于續(xù)簽《中美會(huì)訂限制來美華工保護(hù)寓美華人條款》的談判在北京舉行。該條款實(shí)際是《排華法案》的補(bǔ)充延伸，中國(guó)民眾的反美情緒因此高漲。在工商業(yè)界的組織發(fā)動(dòng)下，一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的抵制美貨運(yùn)動(dòng)在全國(guó)爆發(fā)并波及海外。為支持這一運(yùn)動(dòng)，梁?jiǎn)⒊�立即著手撰寫了《抵制禁約與中美國(guó)交之關(guān)系》一文，對(duì)通過外交手段抵制美國(guó)排華政策進(jìn)行了充分闡述。梁?jiǎn)⒊�指出，美�?guó)的《排華法案》違反了此前中美雙方所簽條約中規(guī)定的“最優(yōu)待國(guó)”待遇原則，因而中國(guó)有權(quán)對(duì)美國(guó)的《排華法案》提出反對(duì)。同時(shí)，他又從國(guó)際法和國(guó)內(nèi)法角度闡述了抵制美貨運(yùn)動(dòng)合法性，建議中國(guó)采取強(qiáng)硬態(tài)度，通過在中美貿(mào)易上對(duì)美國(guó)實(shí)施制裁，即抵制美貨，迫使美國(guó)改變針對(duì)中國(guó)人的移民政策。梁?jiǎn)⒊�還向海外各地的維新會(huì)發(fā)出《致各埠列位同志義兄弟書》的公開電，號(hào)召利用報(bào)紙和商會(huì)，從上海和廣東入手為華僑利益展開堅(jiān)決斗爭(zhēng)。受此公開電鼓舞，各地維新會(huì)組織華僑聯(lián)名上書清廷，懇請(qǐng)勿與美國(guó)續(xù)簽禁約，并將維新會(huì)關(guān)于抵制美貨的七項(xiàng)決議發(fā)往中國(guó)大陸各大城市，號(hào)召國(guó)人和海外華僑共同抵制美貨和該條約，將抵制美貨運(yùn)動(dòng)迅速在海內(nèi)外推向高潮。

在抵制美貨運(yùn)動(dòng)中，民族情感將海外華僑華人的命運(yùn)與數(shù)百萬國(guó)人的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。海外華僑華人的支持是維新會(huì)在海外生存的基礎(chǔ)，因而作為美國(guó)最大華僑華人社團(tuán)之一的維新會(huì)在第一時(shí)間支持抵制美貨以抗議美國(guó)排華，并以領(lǐng)導(dǎo)者的姿態(tài)直接參與到抵制運(yùn)動(dòng)中，對(duì)中國(guó)國(guó)內(nèi)政局、中美關(guān)系和美國(guó)華僑華人社會(huì)產(chǎn)生了多方面的影響。

對(duì)于維新會(huì)而言，支持抵制美貨、反對(duì)排華，其目的一方面確實(shí)是希望維護(hù)華僑華人切身利益，改善華僑華人在美處境；另一方面也是為了吸引更多華僑華人入會(huì)，壯大其在海外的聲勢(shì)，擴(kuò)大其在國(guó)內(nèi)的影響力，成為國(guó)內(nèi)外溝通的橋梁，以達(dá)到其實(shí)現(xiàn)�；示葒�(guó)、維新變革政治主張的目的。在此次運(yùn)動(dòng)中，維新會(huì)不僅為在美華僑華人發(fā)聲，積極奔走，與中美兩國(guó)官方對(duì)話，敢于提出抗議并斡旋解決辦法，更重要的是呼吁海外華僑華人與國(guó)內(nèi)民眾團(tuán)結(jié)一致，通過在海外華僑華人中募捐籌款為中國(guó)國(guó)內(nèi)的抵制美貨運(yùn)動(dòng)提供了切實(shí)的資金支持。因而維新會(huì)通過此次運(yùn)動(dòng)為維護(hù)華僑華人利益發(fā)揮了積極作用，加強(qiáng)了海外華僑華人與國(guó)內(nèi)的聯(lián)系，而且作為一種緩沖力量，緩和了抵制運(yùn)動(dòng)期間中美兩國(guó)之間的緊張關(guān)系。

對(duì)于美國(guó)華僑華人而言，抵制美貨運(yùn)動(dòng)，雖然沒有能促成美國(guó)廢除排華法案，但迫使美國(guó)放寬了對(duì)于華僑出入境的有關(guān)規(guī)定，并同意退還部分庚子賠款，且在一定程度上改善了華僑華人在美國(guó)的待遇。抵制美貨運(yùn)動(dòng)，既為華僑華人融入美國(guó)社會(huì)提供了一個(gè)良好的開端，改變了美國(guó)華僑華人社會(huì)的政治形態(tài)，也激發(fā)了美國(guó)華僑華人民族意識(shí)的覺醒，華僑華人通過對(duì)維新會(huì)的支持反映出了強(qiáng)烈的民族自豪感、愛國(guó)情結(jié)與政治認(rèn)同，意識(shí)到只有祖國(guó)強(qiáng)大才能擺脫被歧視壓迫的命運(yùn)。

結(jié)語

戊戌變法失敗后，康、梁出走海外，不料在海外華僑華人的支持下，有了更廣闊的政治、思想和文化活動(dòng)空間，他們通過出版宣傳、組織結(jié)社、興辦教育和實(shí)業(yè)，對(duì)海外華僑華人和國(guó)內(nèi)廣大民眾，進(jìn)行了卓有成效的啟蒙和動(dòng)員，海外華僑華人也對(duì)其政治主張?jiān)谫Y金和人力等方面給予了積極支持，形成了中國(guó)近代史上一段雙向奔赴，相互成全的波瀾壯闊場(chǎng)景，反映出了那一歷史時(shí)期華僑華人寄希望中國(guó)通過維新變法實(shí)現(xiàn)國(guó)強(qiáng)民富，并能給予他們改善在海外處境的支持。他們的所作所為，建立了在學(xué)術(shù)上所謂的華僑華人與中國(guó)的“強(qiáng)關(guān)系”時(shí)期，為華僑華人在辛亥革命時(shí)期掀起第一次愛國(guó)高潮，做了充分的前期準(zhǔn)備，奠定了堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)。

美國(guó)德州地方官員為梁?jiǎn)⒊�到訪舉行歡迎儀式

梁?jiǎn)⒊�一生致力于�?guó)家民族復(fù)興大業(yè)，是中西兼通、具有世界格局的政治家和實(shí)干家，是學(xué)術(shù)研究大家和“百科全書式”的啟蒙教育家。他在海外的活動(dòng)是在華僑華人的支持和幫助下開展的，他通過這些活動(dòng)也在一定程度上提高了華僑華人素質(zhì)，增進(jìn)了華僑華人間的團(tuán)結(jié)，維護(hù)了華僑華人權(quán)益，加強(qiáng)了華僑華人與中國(guó)的關(guān)系。他與海外僑社是雙向互動(dòng)和相輔相成的。對(duì)于華僑史而言，他是華僑教育的第一人，是正視華僑華人與中國(guó)關(guān)系的第一人。梁?jiǎn)⒊瑢?duì)于中華民族共同體的認(rèn)識(shí)、對(duì)于華僑華人貢獻(xiàn)與作用的肯定，對(duì)于改善華僑華人處境與地位的努力，值得我們?cè)谛碌臅r(shí)代里繼承和發(fā)揚(yáng)。

作為中國(guó)近代社會(huì)“三千年未有之變局”中的重要人物，豐富的異域經(jīng)歷體驗(yàn)為梁?jiǎn)⒊�認(rèn)清國(guó)際局勢(shì)、更新思想觀念與堅(jiān)定政治主張?zhí)峁┝似鯔C(jī)，為其成為“百科全書”式的人物提供了豐富滋養(yǎng)，也使梁?jiǎn)⒊�得以通過中外比較和世界性的眼光，形成了確立中華民族意識(shí)和借助華僑華人力量來尋求救國(guó)和強(qiáng)國(guó)之路的設(shè)想和探索，他本人也在這一過程中成為了“西學(xué)東漸”、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、以及華僑華人與中國(guó)之間的一座重要橋梁，堪稱國(guó)家之棟梁、民族之脊梁、華僑之橋梁。